佛教所说的魔，分为烦恼魔、五蕴魔、死魔和天魔。除了天魔之外，都是属于身心和环境的冲突与不平衡所产生的现象。
但是要得天魔的扰乱，必须是大修行人。纵然是天魔的困扰，如果身心正常、精神稳定，也可以克服。所以不会修行的人或知见不正的人，易染魔扰。如有正确的知见和精进的修行，魔扰是不存在的。
佛法所说的天魔，是在修行者发起出离三界之心和大菩提心之时，魔宫震动，魔王发愁。因为即将有人出离三界，魔子魔孙减少而佛法增长，因此派遣魔子魔女、魔兵魔将来扰乱修行之人。
如果是大修行人，魔王也会亲自出动，务期留住此人于魔力所及的范围之内。
例如释迦世尊在菩提树下成道之前就有降魔的过程，所以非大修行人不容易受到天魔的困扰。一般的俗人，终日在烦恼及五蕴之中打滚，也在生死之中流转，岂能遭致天魔的出击？
除此之外还有一因果论解释天魔之扰。佛教有重罪轻报之说，以及提前受报之论。
也就是说，若不修行，恶报尚不会现形，一旦精进修道，发出离心，行菩萨道，就会引来若干魔障，那可能是天魔。也有可能是宿世的冤亲债主，恐怕你出离三界之后，对你控制无方，需索无门，所以提早讨还你的欠债。不过由于你的修行和发心的善功德力，能将本来是应该多生偿命的变成即生的病离，以此了结无量劫来的债务。
慧德和尚不知此楼之中为何人人都或浓或淡的沾染了一丝丝的天魔气息，但是可以肯定一点，这些魔气是来自一个人身上，因为这些人尽皆元阴已失，有很大可能是因为一欢喜佛弟子身受困扰而起。
在随兴高采烈的柳溪芷四处瞎逛之时，他也留意着四处来往的人群。这里男子稀少，多俊美，慧德的皮相也是不差。于是在盯着女人的面庞之时，免不了得到暗送的秋波，以及少不了的柳大小姐的白眼。
在柳溪芷看来，身后的慧德不知犯了什么邪，以往对女人不感兴趣的样子变成了一副色中饿鬼，一脸贪婪的样子。气冲冲地独自一人走在前方，想着回去要好好收拾慧德这个伪君子。
慧德好几次都上前拉住了她的衣袖却被她大力甩开，想解释却被一次次地被来往的人们挡住去路，没有机会。当慧德再一次被一个过路的浑身魔气的女子挡住视线之时，眼神不由自主地再次盯在那女子身上。
然而，慧德从那浑身魔焰移开目光时，却在前方再也发现不了柳溪芷的踪迹。坏了，光关注那些女子了，却忘了柳溪芷浓郁的元阴之气同样是一股绝大的诱惑。凡是修欢喜佛的和尚，非有大毅力者所不能及，毅力不够者，往往成为一大淫僧，无恶不作。
想来此人心中哪怕知道继续双修只是会死得更快，仍是难以忍受那股子极乐，脑子也会变得浑噩不清。想到此刻，慧德再好的心性都难以忍受。
一个瞬身出现在此楼空中顶部，洪钟大吕般的声音响起，响彻天际：“曩谟悉底悉底苏悉底，悉底伽罗，罗耶俱琰，参摩摩悉利，阿阇么悉底，娑婆诃......“
佛教有三大降魔咒法，但是公认不动明王降魔咒往往杀气最重。佛教慈悲，但同样有怒目金刚，怒火化莲，燃尽世间污秽。
慧德不知此人藏在何处，但是情急之下，下意识的念出了此咒。楼中本来来来往往的女子在听到此咒之后，魔气轻者只是感觉一阵疼痛，一股黑气离体后再空气中滋滋燃烧作响。魔气重者......身体无火自燃，灼烧至灵魂的痛楚，无富贵贫贱之分，身体无法移动，哪怕再哭的嘶吼，旁人都听不到一丝声音，直至，魂飞魄散，消失在天地间。
楼内来往的客人们，眼睁睁地看着一丝丝黑气从体内拔出，一个个原本鲜活的生命在眼前化为一捧灰烬，说不惧怕那是假的。直到慧德一直念下去之后，他们发现体内舒服了很多，而且念头也通达了许多。除去最初的骚乱之后就是在安静的听着慧德念着咒。
声音越来越大，很快，楼外的大阵也发动了起来，一层层暗金光芒亮起，在楼中形成了一张巨大的金网。但是这网便开始剧烈的颤抖了起来，在靠近慧德两丈之内自动溃散，却在转眼间重新化成一张金光闪闪的巨网，不复颓色。
随着慧德的声音在不断传播，这网也不断向上升去，随着慧德的心意飞上空中之后变得越来越巨大，不断的变大变大再变大，似乎要达到极限了。一滴金血从慧德的鼻中飞出，快速升上天空与那网结为一体，金光再次大作，一张遮天蔽日的大网就此成型。
声音还在不断地变大，慧德也成为了一个金人，严肃庄严。一里，两里，十里，慧德的声音传递到十里之远，整个城市也被照耀在这金光之下，还有慧德声音之下。
城中的人民惊恐地看着天空中的巨网，突然，网碎裂，化作点点光华从天中飘下。有魔气缠身之人如那楼中红粉骷髅一般下场，无一人可以逃出。
反应过来的民众们纷纷跪下大呼活佛神仙，丝丝愿力升上天空，前往那不知名之处为众佛吸收。然而，他们不知道，他们心目中的大师此刻只是因为一女子化身毁灭明王，清洗世间。
话说柳溪芷只是感觉自己眼前一晃，原本前方那家香料店消失无踪，取而代之的是一张粉色的大床，帳幔已然放下，女子的柔声媚语从其中传出，靡靡之