默然片刻后才道：“火麒麟率先找到宿主，但若水麒麟无主而宿，七星就最终不能归位，所以必须得找一个具有极阴之气的人来承载水麒麟。”
“所以，”我紧看着他，“你找了我？”
早从古羲口中得知我是极阴之体，而他则是纯阳之身。但道非此言也还只是解释了为什么我们能让七星麒麟兽认主，并没有说到关键处。那个被火麒麟融进血肉的人定然就是指嬴政，后来他操纵了王印也证明七星已归位，可是水麒麟呢？是嬴政也找了个像我一样拥有极阴之体的人来帮他达到了七星归位？
我想了想直截了当问：“你说得这些与嬴政......又有什么关系？”其实我想问的是：不管嬴政有没有成为七星的主人，为什么他的魂会在王印之中？
深吸一口气，脑中无需刻意去寻找也可翻索出一些讯息来。
秦始皇嬴政，千古一帝。他的一生都被载入史册，哪怕因为时隔两千多年有些东西并不得准，但有一点是史学家不可能记载错误的，就是他的死亡。
嬴政死于沙丘，不管是暴病也好还是被行刺也好，他的死亡时间与地点是肯定的。到底是什么原因在他死后魂却注入了王印之中？
可是道非的回答却与我想的有出入，他说：“如果你一定要以关系来定论的话，可以这么说所有的一切都是围绕他展开。”
一声嗤笑从古羲口中溢出，他毫不客气地道：“你还不如简单明了一点说做这所有的一切都是为了......让他复活。”
复活？我无法控制瞪视道非的目光，这太疯狂了，他做这么多设下种种局为的是......让嬴政复活？我真的怀疑他脑子是不是有问题：“你知道现在是什么时代吗？不是两千年前君王统治时期了，现在是二十一世纪，嬴政复活了能如何？天命所归？当皇帝？这多可笑。”
“复活，意味着大方师一脉的延传。”
我一怔，这话不是道非说的，而是古羲。
古羲的目光凝定在道非身上，口中沉缓而述：“焚书坑儒、徐福三渡蓬莱一去不回这些不过是他有意让史官记载下来的，真实性姑且不论，目的是要世人认为他因受方士欺骗而对方士恨之入骨，以此来掩盖他早已成为大方师的事实。”
在古羲话末处我的余光留意到道非身体重重一震，就连在旁一直沉默的何知许也惊愕地抬起了眼。只是......“大方师是什么？”之前他们老说方士，我还能理解为是道家有学术的人，现在又多出一个大方师的别号来。
何知许接过了我的话：“是方士的一种称呼，不过方士是泛指，而能称得上是大方师的人必须道行修为都高到一定程度，并且被上一任大方师认可。”
所以大方师就相当于是方士里面的最高职称了，想了想后又进一步确认：“那如果他是大方师，之前还焚书坑儒杀那么多方士？”何知许回答不上来，又转眸看向了古羲，只见他似笑非笑着问起何知许：“你如何判断历史上那几个论道的人？”
只听何知许娓娓道来：“历史上一共有四个对论道有重要贡献的人，分别是老子、庄子、孙子和鬼谷子。”在他说到此处停顿时，我的心漏跳了一拍，为那最后的......鬼谷子。
压下心中的震动，听何知许继续说：“他们四个人分别都有自己的一套论道方式：老子是用近乎符号的文字讲道；?庄子是用寓言的方式讲道；?孙子是讲实现道的方法；?鬼谷子讲从内而外以精神治理外物。四者属于形而上和下的关系，也或者说是思想和方法的关系，再具体而简单点说：庄老为道，孙、鬼谷是术。真正的术数从后者开始，也是方士的由来。”
这一番道学分析在我听来是很有道理的，但古羲却冷笑了声一一否决：“所谓四大家不过是狗屁：老子把不懂的东西用‘不懂’来定义；庄子把不懂的东西记下来，继续不懂；孙子把不懂的东西扔给那些还想弄懂的傻瓜们，让他们为了搞懂去拼个你死我活；而鬼谷子......”他再一次的冷笑，“他是最混蛋的一个，把不懂的东西用自己发明的自己也不懂的东西去迷惑大众，还称之为术！”
“你放肆！”道非怒喝。
古羲敛转眸，完全不为他的愤怒所扰，反而嘲讽着问：“触到底线恼羞成怒了？在你心里那个老头子神圣不可侵犯？是因为他是第一任大方师？不，不是这个理由，真正的理由是......你是他最后一个关门弟子。”
我不得不打断他：“你能先告诉我你口中的老头子是谁吗？鬼谷子？”
“你的脑子终于开窍，明白我在山上给你的提示了。”
山上......我立即联想到了刘长元都侯府山顶的那个道观，正殿供奉的正是鬼谷子巨像，而巨像的脚边塑了好几座鬼谷子徒弟的像，他们都曾在历史上留下丰功伟绩。可古羲在绕走一圈后说少了一个，现在他又指道非是鬼谷子的最后一个关门弟子，所以......少掉的那个人难道就是道非？
古羲的语声再度飘来，也是在为我解心中惑：“道非只是出家后起的道名，他还有一个俗名为很多人熟知，也载入史册，叫作徐福。”
我难以置信自己听到的，即便刚才已经从他们口中获知道非不是这个时代的人，并可能是宋朝甚至宋朝以前，可也没法把眼前这个陌生而熟悉的人想成是历史上那个赫赫有名的方士徐福。就在不久之前这个名字被提起又