元宵
今天是二o一七年元宵节，和尚在起笔之前先向各位书友道个歉，春节期间和尚确实无法更新，和尚老家地处山区，通讯极为不便，不要说宽带，就是手机时常都没有信号，我本来是电信的4g手机，在老家的还算好的，移动和联通的就更不用说了。开始的时候和尚还勉强的更新一些，但后面通过手机都无法了，有时更新一章要等上一个多小时才能上传，这是原因之一。
原因之二就是和尚家还有老母亲在，老母亲已经快七十的人了，我回去也不可能一天就写书，什么事都让老母亲干，所以回去后担子也就落在了和尚的肩上，中国的春节是一个传统节日，也是十分隆重的，团年饭等等的准备，还有和尚有家本来就在山区农村，回家也有一些农活要干，所以和尚也就决定停更，望能得到书友们的谅解。
今儿个是元宵节，和尚祝大家元宵节快乐，在新的一年里有新气象，更上一层楼。
和尚也和大家聊聊元宵节的事情。
元宵由来的传说很多，中国本来就是一个不缺乏神话的国度，像这种节日的话题更是不少。
元宵节又称为上元节，上元含有新年的第一次月圆之夜的意思，据《岁时杂记》记载，道教的陈规是说一年有“三元”，分别是正月十五的上元，七月十五的中元和十月十五的下元；汉末道教的重要派别五斗米教，即后来的正一派，崇奉的是神为天官、地官和水官，说天官赐福、地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，上元天官的生日是正月十五，中元地官是七月十五生，下元水官十月十五生，这就是道教中的上元节的来历。
元宵节的庆祝活动也是不少的，我们常见的有吃元宵、闹花灯、踩高跷、舞狮子、耍龙灯、猜灯谜、祭门祭户、走百病、送孩儿灯等等，也有南北地区和民族间的差异，活动也各有不同。
而元宵传说从汉开始，历经几千年的传承，各朝各代的庆祝活动也略有些不同。
相传汉文帝为庆祝周勃于正月十五勘平诸吕之乱，每逢此夜，必出宫游玩，与民同乐，在古代时，夜同宵，正月又称为元月，这也是元宵的由来的一种说法，司马迁创建《太初历》时，就将元宵节列为重大节日，后面在隋、唐、宋时，更是盛极一时。
元宵节是过年的一种延续，年从腊月二十三开始，历经小年、扫房屋、准备年货，到三十的守岁、初一的拜年、初二的回娘家，直至正月十五元宵节，传统意义上的年才算过完。而在我小的时候，一年中的正月基本上都是没有什么事可做的，那时主要就是跟着家里的大人一起到处走，拜访自己的亲戚们，我们称为拜年，而那时的礼物也比较简单，但别的一番风味，一包白糖和一瓶酒就行了，不像现在两手空空的，到了就是送钱，给我的感觉现在的味要少得多了。
而和尚小时候过年也是特别期盼的，不光是期盼能吃上好的、穿上新衣，更是一种亲情的期盼，能见到这个那个亲戚了，大家能在一起团聚一下了，那时的交通不像现在这样方便，基本上都靠走，而住得远的亲戚也许一年也就只能见那么一两面。虽然那时候的物资虽然缺乏，但年的味道却是很浓，现在过年感觉和平时也没有多少的区别，像我们现在就是过年回家看一下老父母，陪陪他们聊聊天，然后就是像强盗一样疯狂的掠夺一番走人。
我不知道大家有没有这种感觉，特别是家在农村的，现在回去过节就像是回去掠夺他们一样，虽然他们是自愿送的，我一兄弟开车回去，整整收了一尾箱的东西回来，小的有鸡蛋鸭蛋，新鲜的蔬菜，大的有腊肉、香肠，活的就是土鸡土鸭什么的。
我特别有感触的就是我妈，我是元旦节时就回了家的，在家呆了一个多的时候，在我回去的时候妈就开始积攒鸡蛋鸭蛋，总是念叨着说谁谁谁回来没有东西给他，就给他拿些鸡蛋。我父亲不吃肉，平时的蛋类就是他的，但每年到快过年的时候，他也吃不到蛋了。我也不是说这种现象怎么样怎么样的，只是给我一种感觉，就是回去掠夺的感觉，当然这也是一种亲情的体现。
想起儿时过春节的情景，和尚是历历在目，也感叹颇多，不过人总要长大，过去的也只能怀念，我们的生活还得朝前，也只能在心里保留着那一份儿时的记忆，和儿时的那些童谣，也许那时童谣已经过时了，也许没有人再唱了，但这些永远都留在和尚的心里，记得更清楚的就是那一份亲情，和父母的爱。
元宵节一过，传统意义的年也就算是过完了，大家又得回归到自己的轨迹中去，上班的开始上班，上学的开始上学，也许觉得生活没有什么变化，但大家都可以认真的想一想，真的没有变化么，回家看看自己的父母，他们是不是一年一年的在变老，自己是不是在长大，也许你没有注意父母的耳边已经出现白发，双手已经满是皱纹，背也不似那么直了。
书友们，多抽时间回家陪陪父母，他们最大的希望不是你能挣多少钱，也不是希望你能做多少的官，你的平安，你的陪伴就是给他们最大的回报，陪伴才是最好的礼物。
和尚不才，草草写下此篇，与各位书友们一起共勉，最后引用一名诗：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。尽孝要尽早，不要等到父母享受不了的那一天才想起，而父母最需要的就是你的陪伴，人越