第一百四十八章‘伟大’的稷下学宫（求全订）
说起诸子百家，那么就永远绕不开一个名字。
那就是稷下学宫。
稷下学宫这个名字看似跟江山社稷仿佛有着某种联系的高逼格名字，实际上只是由于当年在齐国都城，临淄城的稷门附近，所以取名稷下学宫。
包括‘鸿儒’这个词汇的出处，也只是因为当年东汉的鸿都门学学宫，是坐落在洛阳鸿都门才得名，因为鸿都门学宫在儒学史上的重要地位，所以后世才把名门大儒，都称之为鸿儒。
古人取名其实有时候也并没有讲究太多，稷下并非社稷制下，鸿儒也非鸿鹄之儒。
不过稷下学宫毫无疑问是世界上第一所由官方举办、私家主持的特殊形式的高等学府。
而它的创办者齐桓公田午，一方面是为了效仿上一任霸主齐桓公开明揽才，另外就是因为他得位不正，他是杀死了自己兄长才继承的王位，为了能够服众，必要要有一个让天下人都服气的名头，于是他决定利用学术，招揽天下贤士，聚徒讲学，著书立说来封住天下人的嘴。
还有传闻说，是田午曾经找扁鹊看病，因为没有文化，不懂科学错过了最佳的治疗时机，于是决定痛改前非，接受各种学术的熏陶，所以大力扶持各派学说。
不管是哪种说法，田午对于华夏文明的推动都是值得被称赞了。
稷下学宫以万法之祖的道学为官方学派，兼容天下各大学术，有教无类，将很多身居世俗的学说也都引出于世，为先秦时期文化思想碰撞提供了最佳的场所，有力地促成了天下学术争鸣局面的形成。
相对于一千多年以后西方文艺复兴时期，稷下学宫促成的百家争鸣，几乎囊括了世界最早所有哲学思想，在百年的互相切磋碰撞中不断的完善，融合，最后才铸就了能够海乃百川，辉煌无比的华夏文明。
虽然大多数伟大的学派湮没在历史的长河中，但是他们的影子依旧存在于后世的主流学派中，儒家能够经历千年历练，三次改革而不动摇根基，基本上都是托这个时期，吸取了百家之长，最后完成的自洽系统。
而在稷下学宫时期，最主流的学术，还是道家的黄老之术，第一是因为黄老之术替田午解决了田氏代齐的统治问题，另外就是黄老之术飘忽庞大，在当时主流学派唯心主义的情况下，几乎属于无解的状态，任何学派与其辩论最终都会落于下风。
其次就是儒家，从荀子三次担任稷下祭酒，孟子曾被百家围攻都说明儒家在当时的实力。
剩下的如兵家，法家，农家，杂家，医家，名家等等在当时都是属于新生学派，刚刚统一成派不久，但是这些新生学派因为各个具有实际功效，所以在理论上也具有强大的基础。
不过有三个学派是有些特殊的。
那就是墨家，杨朱家，和阴阳家。
墨家来源神秘，虽然没有巨子参与稷下学宫但是门徒依旧是学宫中不可忽视的存在。
而杨朱家和阴阳家则都出于道家，但是却区于道家。
孟子曾经说过‘杨朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不归于杨，即归墨。’
这是在客观角度上承认了当时这两个学派在世间的主流行，因此也被称为显学。
而且两者似乎天生就是死地一般，凡是墨家支持的，杨朱家都可以反对，凡是杨朱家赞许的，墨家都可以贬斥，而且两者在民间的支持者也不相伯仲，虽然墨家有牢固的底层基础，但是杨朱家在贵族阶级更有势力，两派相爱相杀百年，难分高低。
粗浅的解释两者的学术矛盾就在于，杨朱觉得如果这个世界上所有人都不要多管闲事，管好自己做好自己该做的事情，那么就天下太平了，不会有这么多战争和矛盾了。
墨翟则觉得，就是因为世人太冷漠太无情，不会互帮互助，只会顾忌自身，才会变得自私自利，因为自私自利才会产生这么多的战争和矛盾，如果所有人都牺牲自己，成全别人，那么天下也就太平了。
可以脑补出来两者见面时讨论的画风。
杨朱一袭白衫，脸上带着讥讽的笑容，刻薄的冷哼道“关你屁事？”
墨翟一身黑袍，脸上带着真挚的表情，含情脉脉的说道“我不管你谁管你？”
然后两个人就此展开琼瑶式对话，最终也难辩解出一个结果。
旁边围观的孟子一手刻刀一手竹简，嘴上骂着这两人矫情，但是却写的开心。
淳于髡舌灿莲花的跟旁边的田骈，慎到，驺奭，申不害，彭蒙等人开始各种脑补和过度解读。
而还是小萌新的，名家儿说，纵横家鲁仲连，杂家尸佼等人则害怕的不敢出声，生怕被祸及央池。
而在这时，一个长相英俊的小鲜肉，则是满脸崇拜的听着醉意朦胧的庄周吹牛，因此脑洞打开，默默的创建了一个影响华夏数千年而不灭的学派。
他就是邹衍。
那是一个让所有人都向往的伟大时代，那也是一座让学者都崇敬的伟大学宫，那也是所有当代氏族子弟从小就被当成是‘清华北大’一样的地方。
蒙恬从小就听着稷下学宫的各种故事长大的，长大后又是伴随着这些诸子百家大师们的著作学习的。
而且他本来祖籍就是齐国，对于稷下学宫自然有着不一样的情感。
所以此时眺望那座齐都临淄，这座被称为齐地第一雄城的都城在他眼中如千疮