?第二百四十二章沚戛所指，金石辟易，剑折马抑，有我无敌！
社会动荡，与识字率和文盲率息息相关。
同时也与国家的强盛有直接关系。
淮南子记载当年仓颉造字之时天雨粟，鬼夜哭。
因为天帝觉得为春天即将过去，仓颉造字会让人们误了农时，田园将会荒芜，所以就下了一场谷子雨，提醒和警示人们别忘了农时。
而人们掌握了文字，开始聪明起来，一些平时愚弄百姓的坏人、魔鬼，感到惊恐不安，便在黑夜里跑到野外哭泣吟诉。
所以识字的人，是很可怕的，可怕到连妖魔鬼怪都害怕，的人，更加可怕。
最早掌握知识文化的人，深知到文化的可怕，所以才会n文化的流通，以至于造成上古史前三千年，整个华夏文明识字率最高不会超过百分之。
即便到了秦初，经受过诸子百家盛世后，文盲率依旧在百分之九十以上，这跟权贵阶级掌握着文化奴役平民有着直接关系。
所以在上古时期，一个能写字的人，他的身份一定都不会是普通平民。
第一次发现屠檀识字，而且认识契文的时候，王诩就对他的身份产生了怀疑，虽然屠檀后来用屠何王室后裔身份掩饰了。
但是屠何国终究是一个被灭几百年的偏远小方国，而且深受燕国后期文化影响，不可能对秦文化如此了解，所以王诩对屠檀的身份从来是心存芥蒂的。
但是人毕竟是一个感情生物，不可能完全理性成为一个机器人，屠檀算是王诩最开始能信任的几个人之一，而且这么长时间，屠檀无数次救王诩于危难，为孤竹国的建立立下汗马功劳。
这些事情，都不是假的。
所以即便屠檀的身份再刻意，王诩依旧把他当做朋友。
真正勘破屠檀身份的契机，是李信到来之后，王诩渐渐肯定了屠檀应该是秦国安插在燕国的间谍，因为王诩的出现而打乱了他在燕国执行的任务，然后阴差阳错的卷入孤竹复国之路。
所以在后期，王诩就有些刻意的疏远了屠檀，一方面是试探，另外一方面，王诩已经做好了他随时叛变的可能。
但是即便早就做好了屠檀叛变的可能，当这一天到来的时候，王诩还是有些伤心的。
他知道古代这种间谍机构对于君主的忠诚度是后人无法想象的，这是死士。
苏秦何等人物，依旧为燕王尽忠谋划流干自己的最后一滴血。
吴起何等阴毒，依旧愿意为了报楚悼王知遇之恩，走上绝路。
士为知己者，在这个时代是真实存在的。
但是王诩依旧在心中还抱有一丝期待，屠檀能够留下来。
就算是养了一只宠物，一年多要分离时，难免都会有些悲伤的。
更何况是一个朋友。
屠檀对孤竹国是热爱的，他无数次的与王离翟仇等人彻夜策划着如何攻略辽东，与墨奎墨怜等争论建设朝歌过程，为了能够招揽更多的人手，带着禺春和犴鸢铁骑深山老林也钻，荒丘野沼也探，这些发自内心的举动是骗不了人的。
如今犴鸢铁骑已经被他从一群野人训练成了真正的铁血战团，辽阳三战三捷，战损不足一成。
朝歌城的长城应该也已经建完了，还等着他去北门将他命名的屠何门亲手刻上。
辽东之地此时应该也被臧荼和周红儿底细彻底打探清楚，等着他回去攻城拔寨。
但是眼见着他们一手策划，一步一步实践的未来就要迎来丰收的果实时，他却要走了。
遗憾，不足以形容王诩心中的悲愤。
当然也有另外一种自责心里作祟，王诩感觉自己对屠檀已经足够宽容信任，但是却依旧不如那个远在关中的男人。
男人都是一种自大的动物，喜欢攀比，更喜欢争夺。
不过王诩也很欣赏屠檀，毕竟他是一个值得让人尊重的忠臣，面对自己这么长时间的坑蒙拐骗糖衣炮弹都不为所动，说明他没有看错人。
所以王诩觉得，就让屠檀战死在这孤竹复国之战也好，今后世上再无屠檀，即便再相见，也是两不识的陌路人。
不过王诩真的没有预料到，屠檀的真名是屠睢。
这个名字为华夏一统做出的贡献，在某种程度上，也是必须为后人歌颂的，他带着五十万六国残兵囚徒，到此时被誉为死亡之地的岭南之芜，披荆斩棘，筚路蓝缕，将华夏文明正式大规模的溶于岭南，而且促成了华夏水运历史上另外一个奇迹，灵渠的诞生。
若无灵渠，中原王朝想要统领岭南三郡，至少要到西汉末年，甚至若无灵渠沟通南北，给中原运输大量岭南资源，可能汉朝初期也不会昌盛的如此迅速。
站在城墙看着屠檀穿着那身自己亲自给他设计的铠甲，持着屠何王旗，带着数十骑向北地战场绝尘而去，王诩心中最后一丝郁结也消散了，轻声道“剑出鞘兮杀气荡，将军披甲奔北离，旌旗扬兮卷擎苍，衣袂长诀两相去。屠睢，从此之后，君往南去，我向东趋。”
跟在身后的仇珠儿闻言娇躯猛然一颤，再看向王诩的背影眼中满是迷离之色。
同时被王贲安排着侍奉王诩一行人的门客司马卬也是脸色大变，偷偷的从袖袍中拿出片牍，刻录下来，心中大赞。
这个殷商大帝，一手赋作的是真骚啊。
屠檀到达秦军和孤竹军埋伏营地之时，刚好晌午，吃过午饭的孤竹士兵们正带着一些秦国士卒挥舞着军工