第二百七十章既粮满仓溢，却遍地饿殍（求全订）
作为一个现代人，本能的有一种优越感，认为自己生活在一个知识大爆炸，而且多了两千多年经验总结的时代，在情商和智商上，应该优越于古人。
但是这种认知优越感也要分阶层的。
跟没有受到过任何教育的古代普通人相比，确实强。
如果跟稷下学宫那样的学子相比，应该也能强一些。
但是如果跟氏族核心子弟相比，那应该很可能会弱于这些核心子弟。
因为后世的知识大爆炸的只是多是碎片化的常识，这这种常识对于物质基础没有达到及格标准的古代，其实是可有可无的东西，这种知识就像是一些稀奇古怪不符合主流时宜价值的发明，简称为。
穷人卖不起，富人不需要。
用造纸术举例子，纸张发明出来的初衷，一定不是为了文化推广这么高大上的情怀原因，一定是为了解决贵族的方便才被发明出来。
而纸张发明出来之后，知识的传播变得高效了，那么对于文化的散播门槛就会降低，贵族作为投资者自然也知道纸张的作用，所以纸张从汉朝正式记载发明一直到隋唐时期普及，至少经历的五百年的时间，其中原因不言而喻。
造纸需要大量的人力投入，而且消费者并不多，没有实际利润，徒增消耗，纸张的作用，对于贵族掌控话语权也没有任何帮助，不到万不得已，这种发明不会轻易的普及应用。
而对于当时的百姓而言，饭都吃不饱，更不用说读书了，而且造纸的原料都是引火之物，在百姓眼中造纸根本就是一种浪费的行为。
而隋朝能够推广普及纸张，也只是隋文帝为了制衡被九品中正制早就的士族霸权，而不得已才采取的十科举人制度影响。
所以如果一个现代人穿越到东汉蔡伦之前，独立造出纸的下场，应该只有两个，第一就是被贵族看重，给贵族打工，第二就是死了。
因为这项发明，不符合当时时代的规则，注定无法推广普及。
而且根据考古发现，蔡伦也并非最早的造纸者，在西安东郊灞桥附近的一座西汉墓中发掘出了一批称之为“灞桥纸”的实物，证实了蔡伦造纸之前至少两百年前，西汉就已经掌握了造纸技术。
从古至今，掌握着规则的，一直都是顶层的那些人。
甚至更阴谋论一些，历史的发展进度，也可能是规划计算好的。
所以在封建时代，需要的知识应该是对当时规则的理解，这样才能够在这个时代活下去。
而氏族核心子弟，从小就是在这个世界核心规则中长大的，所以他们对世界的认知高度，是常人无法企及的。
对于普通人来说，读懂活用《人性的弱点》就可能在普通人中出类拔萃，读懂《厚黑学》就能够尝试成为一个领导者，读懂《自私的基因》就能够接触到规则的本质，还有对人类的质疑。
恰好，王诩从六七岁的时候，就相继读过这几本书，还有被成为鸡汤始祖的《羊皮卷》，之后因为学习考古专业后，发现了这几本书确实有可取之处，但是依旧没有接触到最深处最本质的规则。
考古学的特点就是，它不会是单一专业，如何考据确认一个文物，需要用到科学鉴定，历史学，生物学，气候学，地质学，艺术学甚至手工学等多种学科，你都要了解考据一些，才能够最终下结论，而且这个结论，有时候还不是定论。
所以对于一个考古专业者来说，知识面是最散碎的，同时也是最容易接近本质规则的。
因为当阅读大量历史，生物，气候，地质，艺术学资料之后，纵观人类历史上下万年，会发现一个亘古未变的道理。
叫做‘太阳底下没有新鲜事’。
因为这个世界的本质规则，从未变过，变得只是表层的物质而已。
所以王诩一直保持着一个矜持的状态，不敢也不愿意干涉历史的进程，只求自保后慢慢寻找回去的道路。
因为王诩知道，这些规则是无法改变的，除非让文明回炉重造。
但是似乎老天刻意为难他，一双无形的大手将他往历史的中心上推，这让王诩真的有点头疼。
一个相对偏远蛮荒的燕国君主都有如此觉悟和战略目光，更别说基因更加优秀的其他五国余孽和秦始皇了。
王诩真的是一点也不想跟他们有太多的接触，如果让他选择，他更愿意带着人从蒙古绕到西域去，至少那边的国家都比较‘淳朴’。
这不到两个月时间，跟王贲，荆轲，燕王喜，石生和张唐这几个人打交道，让王诩感觉比之前带着孤竹残老们筚路蓝缕还要心累，这对于一个以前只跟死人和死物打交道的考古学者，是一个巨大的挑战。
荆轲是间谍这个可能性王诩在后世看过相关的脑洞，所以并不太意外，意外的是他本名任嚣。
石生背后的方仙道势力神鬼莫测的，尤其是在辽东竟然有根据地这件事情让王诩后背发粮。
燕王喜本来以为是个刚愎自用的昏君，没想到竟然能够在二十年前就看清了天下大势，而且愿意把堵住压在一个尚未出生的孩子上，不惜掏空了燕国两代人口生产力，这份魄力觉悟和决然，就让王诩头皮发麻。
张唐虽然刚接触，但是从言谈中也能听得出，是一个有底气的老不死，即便和中原失联了二十年，但是却给人一种若是回到中原依旧能呼