我接着又说：“我告诉你小子，我不想惹事，我现在放开你，咱俩的事就算完了，如果你还要不依不饶，那就别怪我不客气了。”说着，我脚尖一使劲儿，像碾臭虫似的，在他后背上狠狠碾了一下，听到他啊的一声痛嚎之后，这才把脚缓缓挪开。
不料，我脚刚一挪开，男鬼却一个翻身，站起来就用双手掐我脖子，幸好我早有防备，先一步挥拳打中了他的小腹，并且我怕再把他打飞，还用另一手揪住了他那件花俏的外套。
我这一拳下去，直接把男鬼打的双脚离地，像放风筝似的，被另一只手抓着衣服荡在空中。他身上这件花哨的衣服由于我用力过猛，也被我另一只手给扯烂了，从里面哗啦啦掉出许多金叶子。
要说这钱呐，真是个好东西，能顶得住被它诱惑的人不多，要不然监狱里也没那么多经济犯了。
我低头看了一眼掉落在地上的那些金黄灿灿的叶子，心头就是一动，心说，地上这么多金叶子……我还用得着低声下气找其他鬼借钱吗？
想罢，我又把男鬼一脚踩在了地上，然后从上到下把他身上摸了个遍，连同掉地上的，我总共摸出三百多片金叶子，最后，我还把他左耳朵上那颗看着就极不顺眼的耳钉揪了下来，连同那些金叶子一并塞进了自己衣兜里。
这下，老子成了富家公子哥，男鬼成了穷光蛋。这时的此情此景，真让人有些忍不住仰天感叹，这是多么富有戏剧性的变化啊。
我又抬起脚，一脚把男鬼踢没影儿了，还附送了他一句，下水游泳吧穷鬼……
做完这一切之后，无视着岸边许多鬼魂向我投来的惊诧目光，大步走到一个木筏前，甩手扔给两个泅鬼一把金叶子，说了句，赶紧给老子开船！
俩泅鬼接过金叶子，对我点头哈腰诺诺称是，刚才那副拒人千里的丑陋嘴脸此刻荡然无存。我知道，他们这时对我哈腰谄媚，不是因为我给了他们许多金叶子的缘故，而是因为刚才我和男鬼上演的一幕，被岸边所有的鬼括木筏上这些只认钱不认人的泅鬼，这让他们从心底对我产生了恐惧，即便我现在不给泅鬼一分钱，他们也不敢不让我上船。
看着他们这时的样子，无疑让我想到了阳间的一句老话——鬼怕恶人！
不过话说回来，阴间也是有法度的，像我这么光天化日明目张胆的打人抢劫，要不了一会儿就会有执法鬼卒找上我，不过还好，摸男鬼衣兜的时候，我刻意看了下天空，天上并没见到负责稽查巡逻的“阴隼”的身影，料想等那些执法鬼卒闻讯赶来时，我已经坐船到对岸了。
不多时，船开了，我站在船头视线最好的地方，对着波澜壮阔的河面心情大畅，于是吼起嗓子唱道：“没有吃没有穿，自有那敌人送上前……”
身后木筏上那些鬼和掌舵的那俩泅鬼听了，都暗自摇头，没见过抢了人家还这么嘚瑟的……
洛水河的另一头叫洛阳港，顾名思义，它是阴间的一个港口，也是洛水河畔的唯一一个港口。虽说只是个港口，却远比孟婆驿要繁华热闹上许多，也更大上许多。在这里呢，出现了在阴间定居的居民，也就是说，出现了不愿投胎再受轮回之苦，长期居住在阴间的鬼魂。
居住在这里的鬼魂和阳间活人的生活方式基本上一样，不过他们赖以生存的主要来源，并非自行创造生产，而是完全来自于阳间活人的供奉。
阴间没有适合农作物生长的环境和条件，没有土地资源可供利用，所以很大程度上限制了阴间的方方面面。可以说，在阴间鬼魂的“衣食住行”中，除了住房之外，其他三样，全部需要阳间的供奉。
然而，这许多物品如果全部需要阳间供奉的话，那就不可避免地会出现一个十分的尴尬局面。那就是，如果你长久滞留在阴间不去投胎，成为这里的永久性居民，那你在阳间的后辈子孙们，却不可能永远供奉你。
这话怎么说呢，冷不丁说这些可能有些让人不大容易理解，不过，我相信家里有好几代祖坟的朋友一定身有所受，每到逢年过节，上坟扫墓的时候，那些瓜果饭食、冥钱烧纸之类的祭祀品，一般活人都只会把它们祭祀给自己的直系亲属，你们说是吧。
比如说，儿子只会把物品祭祀给自己已经故去的父母，却很少会祭祀给自己早已故去多年的爷爷和奶奶，即便有些孝子贤孙烧了祭了，也是去坟头祭奠自己父母时顺手捎带的，祭祀品也远不如供奉给他自己父母的丰厚。如果，再往上推一代，这位儿子更不可能烧给自己的太爷太奶、甚至是太太爷太太奶。如果这时这位儿子的太爷太奶或者太太爷太太奶并没有投胎，这无疑是断了他们的香火供奉经济来源，那他们在阴间的困苦生活就可想而知了，他们无疑会变成一穷二白缺衣少食的穷光蛋。这就像我们村里那些老人们常说的一句话，谁是绝户头？往后推三代，人人都是绝户头。这话说的一点都没错。
这个时候呢，留在阴间的这些鬼就要找工作挣钱，虽然他们饿不着，冻不死，但是想要更高的物质享受，那就必须自食其力。这也是木筏上的泅鬼只认钱不认人的一个重要原因。这也是为什么在阳间人看来，一块钱好几张的烧纸，在阴间却如此走俏的原因。不过，反过来说，在阴间鬼魂看来，咱们手里的纸币，还不如他们手里的烧纸。
乘木筏走了大约一天的水路，我