城里人莫说见了蓝眼睛、高鼻梁、金丝猴似的白种人，或厚嘴皮、曲头发、凹眼腈的黑种人，就是见了黄毛野人、原始人大猩猩也不会驻足围观，顶多拿眼睛扫描一下。事不关己高高挂起。而生活在太过单调的没见过世面的山里的人就有着强烈的好奇心，好管别人的闲事、好打听别人的隐私、好传扬别人的闲话。每见三人一伙，四人一群，肯定谈着新鲜事，于是立马凑上去打听、探访。有些毛躁之人不等把事情听个头来尾去就抢着传开去。
说个故事：早前时，一个山外人挑了一副一头木箱子上坐着一只猴子的担子进来了，找了一个开阔一点的场地停下担子。从箱子里拿出一面锣一阵紧锣密鼓敲着，立刻引来了一群人，人们围在外来人身边看那猴子骨碌碌转着眼睛听那人带着鄙子音（陌生话）吆喝：“快来看呐，好戏开场了！”人们虽然不完全懂这人说的话但很快搞清楚是么样一回事，因为有一个人正得意地作广告：“这是耍猴子把戏，我在县城里看过。猴子经过了专门训练，听人的旗号（指挥），学人的动作，精怪得很。”
人越来越多都凑一堆，耍猴人牵着猴子敲着锣走着圈儿驱赶看客，终于空出一块竹垫大的地方（约6平米）。耍猴人往中间一站双手抱拳一揖口里咕噜一声，立刻那猴子连着翻了一串空心斗。耍猴人又吱吱几下，猴子后脚朝天前脚撑地走。人猴变着花样做动作，人群里发出阵阵赞叹。忽然猴子夺下耍猴人手里的锣端着伸向看客，有人问：“这是玩什么花样？”“讨钱呗。”有人回答。猴子讨了一圈就讨了几个毛角子于是把锣一丢，打开箱子钻了进去。人们正看得起兴忽然冷了场，有人叫：“再来一个。”接着大伙和：“来一个。”大伙这样喊没用，那猴子非得听到钱在锣上砸得噼啪响才出来。
大伙兜里的钱可能是买烟的、打酱油的、买零食的这会儿全到耍猴人兜里了。猴子故伎重演，听不到钱砸锣的声音死也不出来了。
外国人的故事远比猴子的故事撩拨人心。村子里的人几乎都来了，连那些腿脚不便的也由人扶着或背着来了。颜永农家的场院上、堂屋里挤满了人，即使开群众大会，元宵节看龙灯都没到得这么齐全。人们似铁桶一样把懂普通话吴老师和那小孩围得密不透风，后面的人踮着脚尖，伸长脖子从人头与肩膀间的空隙里往里望。再后面的人搬来椅子、凳子垫脚越过前面人的头顶望。
看不见的人扯开嗓门问：“是外国小孩吗，像猴子吗，长着多长的黄毛了？”
看见了的人回答：“鬼吆，十足的中国种，同我们本地伢一个样。一些人传话不巴本！”
凡是见了那孩子真面目的人未免有些失望：这孩子头发是黑的呀，皮肤是黄的，眼睛黑白分明。从头到脚横看竖看找不出奇异处来。
只有一点让他们感到新奇，那就是那“几哩呱啦”的说话声。
到底这孩子说的什么呢？大伙儿都听不懂。围观的一些小孩觉的好玩，跟着学起舌来，舌头在口中乱伸乱卷着，引着大家哈哈大笑起来。吴老师请大家不要学这孩子说话，不要起哄。他说：“孩子很生气，在骂你们。”
“哦，在骂我们，怎么个骂法？译过来让我们听听。”有人建议。
“都是些不文明，侮辱人的话，有什么好听的？”吴老师说。
“你就只管译过来，又不是你骂的，不好听不怪你。也听听外地人是怎么骂人的，日后我们有机会同外地人打交道，三句话不调和，免得被人骂了还在笑。”有人说。
吴老师按实翻译。
“好哇，看你这么一丁点儿人，人细鬼大。你吃了熊心豹子胆呀，敢在我们的底盘上骂我们这一大伙人。拿索来把他捆了关进猪圈里。”有个老者吓唬他。
别说把他关进猪圈里，就是把他投进狼窝里他也不怕。因为他听大家说话跟听山上鸟儿叫没有两样，他照就在骂人。
虽然大家不生小孩的气毕竟骂人的话听在心里不舒服，于是都不学舌也不笑了。
赶了大半天热闹，人们还是没有弄清这孩子的身世和来历，新鲜感没了，好奇心也消了。男人们忽然想起自家的牛还在牛栏里“咩咩”叫着；田里不赶紧灌水就要干裂；地里的杂草正一个劲的疯长着就陆续地去干正经活了。妇女们想起自家的猪还在猪圈里用尖硬的牙齿剥着木制的栏杆；脚盆里堆着一家老老少少换下的脏衣服得赶紧洗出来，若衣干不了的话今天晚上一家人没有换的了，于是也忙巴地走了。老人想起睡在摇篮里的孙儿这会儿该醒了，尿该拉了一大包了也随后走了。没有责任、没有干系的人全走了，剩下颜永农一家子和吴老师。吴老师本来是要走的，可他走不脱身，因为他是这孩子在这地方唯一说话人，这孩子已把他当熟人当家乡人。那小孩死命抱住他的腿让他半脚都不能移，幸好今天是星期天，他只得暂呆在这里，?准备等到半夜这孩子眼皮撑不住了睡着了吴老师才偷偷走了。
颜永农外面也有一年到头干不完的农活，屋里也有一天到晚忙不完的家务，但他都得搁下。他得看着这孩子，有责任在未找到这孩子父母之前当好他的监护人，决不能再一次丢了这孩子。若让孩子落入坏人或不关心爱护孩子人的手中，让他再一次流离失所受苦受难，他颜永农就造恶了，他会一辈子良心不安的。他有