一女二童自成仙，佯装郎中祛病患。
推销仙药是毒品，毒品害人瘾无边。
请仙看病会丧命，皇朝应管此仨仙！
劝民患病求良医，确保自己身心健！
“街人议论南方有人，吃仙药成瘾，得吸毒症，已病逝。”樊顺担心地说。
“是么！他们还说啥？”孙太后看完《毒品》，想听街人议论，与武飏明来信内容无异。《毒品》在庶民中已有了影响，孙太后想着想听更多内容地问。
“仨仙走过大半个中国，毒品的所谓仙药，广卖不弃！”樊顺说。
“人们说得对，人吃此药，会上瘾。太皇太后，吃仙药已成瘾，黄小丫和何青青，已给买一回。”婆又让樊顺来找孙太后，想办法买此药。孙太后想着说。
“皇朝应管仨仙！”樊顺说。
“乔文假醋，仙害人！孙太后说。
“何意？”樊顺问。
“成语解释指假斯文，
假道学，出处元无名氏《渔樵记》。哀家听说过，谁看过《毒品》？”
孙太后放纸在茶桌地问。
“朱瞻墡去延禧宫，院使、院判，也到那里。我给他们看，他们看街墙上贴的，知此内容。他们说，《毒品》写得好！太医院院使，拿走一粒仙药，去化验，说毒品在药中占九成多。毒品对身体有害。院使让停用，婆不能再吃，太医院想办法，给婆治病疼。”樊顺说。
“我婆态度？孙太后知道婆固执的脾气地问。
“婆看《毒品》，一时无语。”樊顺不解地说。
“院使说吸毒人，有几种症状……”樊顺说着说起院使说吸毒症状在使用毒lo数个小时后，吸毒者会逐渐产生和出现行动缓慢、动作刻板等。这种吸毒后效果，与刚吸完毒后性效果，恰好是相反感受。它被称为是“毒品明类沮丧”、“毒品迷幻状态复苏后失落感”、或是“陷入病态”。随停毒时间不断延长，上述症状不仅会越来越重，吸毒者还会出现，可持续数周严重的抑郁症状。由抑郁导致的自杀行为，是使用毒者的死亡的，一个重要因素。这种吸毒的后效果，以及其他的精神症状，可持续长达数年甚至是终身。同时也是对“不再吸毒”一种严重的心理惩罚，即行为心理学中所称的阴性强化作用。毒品对人精神活动的兴奋性，起到对吸毒行为的“嘉奖”，是一种阳性强化作用。一正一负两种心理作用共同结果，增强对使用毒品的和渴望，和对毒品的精神依赖性，促使吸毒者不得不，再次染指毒品。
“院使说的，我婆听到？”孙太后关心地问。
“婆躺在床，院使坐床边，襄宪王坐椅上。奴婢和俩侍女站在一边。院使说给婆听的话，我们听着，也很是吓人。毒品这厉害？奴婢听着，吃惊地问。对吸毒人，王爷接触过，院使说得对。院使世袭行医，研究药物，对毒品，很有研究。婆不信院使话，很生气地说‘是药三分毒，没毒怎治病，以毒攻毒么？’婆说此话，没这利落，说半个时辰。襄宪王朱瞻墡，是婆亲儿子，征求婆意。婆仍让与你说求大仙，多买点仙药。婆说仙药，有一定疗效！”樊顺无奈地说。
“婆太固执了！”想着不计后果的婆，孙太后情绪低沉地说。
“是的”樊顺说。
“我明天去，婆仍坚持，我派人去找。”孙太后无助地说。
“太后了解毒品？”樊顺笑问。
“我父亲说的，是罂粟类……”孙太后想起父亲话，说起毒品来源，中国的罂粟类的毒品，是在唐初由阿拉伯商人，朝贡给中国皇帝，而逐渐流传开来。那时的中国，正是铁马金戈，国威远播的盛世。在阿拉伯世界，被视为圣品的“底也伽”，到物产丰富的盛唐，并没掀起波澜，作为治病救人的一味良药，仅此而已。由唐至明的600余年间，罂粟类的药理与作用，被历代名医日益认识并逐渐地推广。明朝是中国历史上，又一个八方来朝、国力强盛的封建帝国，人人皆有太平盛世的观念。宫廷中迷漫着奢侈、纵欲的风气。罂粟类毒品正是在此种追求的氛围，成贵族们热衷的“神品”。朱瞻基与孙太后说，有银子的贵族中在吃罂粟类毒品，传到民间的社会庶民也形成了吃此类毒品的阶层了。
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