祥瑞这种事，历朝历代都不少见，也许淳朴的老百姓是真的相信这所谓的祥瑞，但是对于皇帝和朝臣们来说，这祥瑞大抵不过是君臣一道出演的一台大戏罢了，个中内里的故弄玄虚也都是你情我愿心知肚明。围观看戏的人也许会心旷神迷，但台上唱戏的君臣却是清醒的。
而这种看似荒唐的行为会在历朝历代滋生不断，也正是因为周围看戏的老百姓会被这种伎俩给糊弄住。皇帝明知是假的，也欣然领受，那些满口仁义道德讲究仁义礼智信的饱读之士们更是用所谓“得民心、安民心，此乃大义也”这种话来给自己找了借口，骗得堂而皇之、理直气壮。
戏唱了千百年，内里的套路都成了约定俗成了，所谓祥瑞的种类也大抵逃不脱那几种。鱼腹藏书这种算是落了下成的，不少酒楼的说书先生都已经戳穿了这里面的玄机，不大糊弄住人了。奇珍异兽、灵草灵木则成了上上之选，以八爷的推测，李煦要献祥瑞，多半还是要从这里面入手。
“皇阿玛要是真受了这祥瑞，就是自己打自己的脸。”八爷完全能够想到，一旦李煦当真献上祥瑞而皇阿玛也接受了，太子等众位兄弟会产生怎样的哗然。当年上书房他们进学时，可没少听皇阿玛针对那些五星连珠等祥瑞事情大家批驳，认为是世人愚妄，让他们接触那些洋人传教士带来的书籍，大开了眼界，甚至让汤若望那些洋人参与到历法的修订中。
“哎呦喂八爷，无辜脸就别装了，要不是你用那系统装神弄鬼的连六月飞雪这种事都鼓捣出来了，李煦又怎么会想到从祥瑞下手呢？”王怡锦那头听到八爷的感慨，甚至这位看似温和实际一肚子坏水的家伙的底细，当下就不客气的戳穿了。
他王怡锦上辈子可也是京城古董圈年轻一辈的佼佼者，眼力不是自吹自擂出来的而是练出来的，抱着所谓的传家宝去各家店面兜售企图一夜暴富的家伙不知道有多少，他的眼里也都是在无数次的看走眼里面练出来的，这是实践出真知，当然知识的积累也必不可少，想要对历朝历代的古董字画有鉴定的基础，就不能不对博大精深的历史反复琢磨。
清朝的时候祥瑞还真是泛滥过不少，不过那都是在雍正在位的时候，什么奇异的天象，祥云满空，灵芝，神草，嘉禾全都一股脑的冒出来了，最后弄得民间也跟着狂热起来，连带从那时候起民间的器具上雕刻的图案都力求是吉祥图案。
反倒是康熙年间，自从地方大臣进献了嘉禾说是祥瑞，反而被康熙骂过一次之后，就没有谁再敢做这种事，而康熙的各种手稿里面对于祥瑞的态度也是非常抵触，不止一次的表示天象就是天象，和皇帝是不是有德行没关系，皇帝要做的就是根据不同的天灾有所应对。
那时候王怡锦还赞过康熙有科学精神，拿这话喷过一个卖家。这位仁兄抱着一个梳妆匣，说是祖辈流传下来的康熙年间的旧物，结果王怡锦看了那匣子上面的花纹就发现了不对，再仔细考究一下上面金属的样式和材质，立刻就喷的那仁兄灰溜溜的走了。
可等到他真的来到了这个康熙朝，在余姚的乡间所见所谓，以及从家族亲友口中听到的民间民生，他就对所谓的康熙盛世有了真正清晰的了解。为什么康熙要提倡天灾不对应君主的德行？因为天灾太多了，而康熙所谓的对应天灾的手段，也让人只能呵呵了。如果不把天灾和皇帝的德行割裂开，只怕会有损皇帝的威信，是不得已而为之的手段。连带的，祥瑞这种东西，也就被康熙给舍弃了。
可惜，这番筹谋都叫八爷这个黑心的家伙给破坏了。干旱洪涝能被解释为天灾，人力不可抗，五星连珠等星辰异象可以用洋人带来的书籍里所阐释的东西来解释，也不是什么老天爷的意志。可是，晴空惊雷这种事根本没法子解释，更别说六月飞雪、长江断流这些根本就是利用超自然力量弄出来的事情了。
有八爷开了这样的先河，王怡锦一点儿也不奇怪康熙会不会继续遵行他所说过的不信祥瑞这种前言，连他这个局外人都能想清楚，李煦那种以揣测帝王心意为前路指引的家伙，又怎么会想不清楚呢？
八爷被王怡锦这么一通喷，也不由得摸着鼻子有些尴尬的笑了，唔，这么说起来，他还真是像小锦说的，是重新开启了愚昧迷信大门的罪魁祸首，给历史开了倒车呢……嗯，还是先转移小锦的注意力为好，于是八爷连忙开口道：
“既然李煦想用祥瑞占住先机，咱们不妨从他的祥瑞入手，叫他吃个大亏，你觉得如何？”
王怡锦嘿嘿一笑，便说道：“听你这么一说，我倒是真有个好主意，放心，我会先叫人把他给盯牢了。”
他可不知道，这会儿他自己脸上的表情，也称得上那叫一个奸诈了。
相比于八爷和王怡锦对祥瑞之事非常齐心的态度，江南察觉到李煦动作的聪明人们，却是都有了自己的小心思。有些人拿不准皇上的态度，想着有李煦做第一个吃螃蟹的人也没什么不好，一旦皇上态度有所松动，虽然他们抢不到这头功，但也给他们一条新的给皇上表忠心的路子，大利拿不到手，后续的利益却还是有的。
有些人则是想着要与李煦同享这富贵，舍不得孩子套不着狼，李煦可是皇上的心腹，既然是他有所动作，那这件事能够成功的机会也是十拿九稳的，他们若是错过了，才是一大