在赛义德看来，阿巴斯的报复手段和唐人迥然不同，唐人处置叛乱者的族人子弟通常都是全抓起来一刀刀的零割碎剐。而阿巴斯却只是将优素福的族人和子弟发卖给当地的权贵商人做奴隶，这难道是老驴子手软了吗？
阿巴斯好似看出了赛义德的心思，眼睛里流露出一丝凶光，说道：
“知道我为什么没有处死他们，而是发卖为奴隶吗？”
“小人不知！”
“优素福其人素来骄傲，自诩出身高贵，血统纯正。如果将他的家人全都杀了，反倒是种解脱。现在将他们发卖给人做奴隶，做娼妓，让他们的子子孙孙世代都为人奴，做娼妓，看他还怎么骄傲！”
说这话时，阿巴斯咬牙切齿，看起来在极力压制着自己的愤怒。
的确，阿巴斯有他愤怒的理由，他的愤怒不是优素福有取而代之的野心，而是此人毁掉了帝国在东方的所有优势，且在一切已经难以挽回之际，选择了做一个彻头彻尾的懦夫。
“赛义德，你亲自去监刑，先将那些囚犯在广场上抽十鞭子，然后再卖与人为奴！”
赛义德心下一凛，他忽然觉得自己好像在玩火，一旦玩的不好就可能引火烧身。同时，他也暗暗发誓，自己一定不会将家人放在木鹿城，万一哪天这头老驴子也如法炮制自己，那才悲哀呢！
木鹿城里并没有大战来临前的紧张，商人们犹自东来西往，成群的驼队叮叮当当从大街上走过。
赛义德脚下一滑，就下意识的用唐人语言骂了一句：
“真他娘倒霉！”
他在安西生活了近二十年，汉语说的几乎比大食语还好，抬起脚来在路边的石头上磕掉了鞋底的骆驼屎。
一百几十个男男女女被押了过来，在赛义德面前站了一群，哭泣声，咒骂声，乱嗡嗡的，就像摔了野蜂窝一样让人心烦。
赛义德更习惯于用唐人的手段处置犯人，命人强逼那些男男女女跪在当场。
这里是木鹿城中心最大的广场，行人、小贩密密麻麻挤挤挨挨，眼看着一队士兵押解了囚犯到广场上，便立即围聚起来看热闹。
木鹿城中的广场除了可以举行大规模的聚会庆典，还有一个更重要的用途，那就是惩罚犯人。
每逢执行鞭刑和石刑的时候，都会有成山成海的人赶来看热闹。看热闹的既有大食教的教徒，也有大食人眼中的异教徒。
赛义德左右扫了一眼犯人们，询问领头的士兵：
“哪个是优素福的妻子？”
他的手中有一份犯人名单，其中赫然记录着优素福居然有七十二个老婆。
赛义德直嘬牙花子，优素福看起来不过三十岁上下，可怎么收拾这么多女人？一天一个，也得连个多月才能轮一圈呢。他甚至怀疑，就连优素福本人都认不全自己的妻子都是哪个吧！
所以，留在木鹿城中的，绝大多数都是优素福的老婆，这些女人也不全都为他生育了子女，其中儿子有三十五人，女儿四十六人。
如此庞大的老婆儿女群体，怪不得阿巴斯要用这种手段惩罚他呢。
很快，有士兵提醒赛义德，执行鞭刑的时间到了，于是他大手一挥，表示可以执行。
一通号角声过后，不论男女都被扒光了衣服，广场上白花花的趴了一片。
响亮的鞭声噼里啪啦，行刑者拿着鞭子一个挨着一个的抽下去，广场上又立时惨呼哀嚎起来。
赛义德表情严肃，他并不觉得看人受刑是件愉快的事情，尽管这与自己并无关系。
十鞭子抽下去如果行刑者存心用狠，就可能使受刑者丢了半条命。再加上六岁以上不论男女都要遭受鞭刑，想必有些人承受不住，在受刑以后可能就要伤痛而死。
赛义德清楚，阿巴斯之所以下令对他们施以鞭刑，最大的目的就是羞辱，而非弄死。
所以，赛义德特地交代了行刑者，凡是年幼体弱的，只须象征性的抽几鞭子即可。
然则，让赛义德没想到的是，行刑者竟然当场就受死了九个，而且还有五个因为手下失了准头抽在眼睛上，导致眼睛当场爆裂。
手段如此狠辣，使人不忍咋舌。
应该是优素福在木鹿城时，飞扬跋扈，得罪了不少人，现在破鼓万人捶，自然有人将气撒在了他家人的身上。
对于这些事赛义德并不想深究，管得多了只会得罪木鹿城中更多的权贵，而他的任务不仅仅是要接触呼罗珊总督那头老驴子，更要笼络城中权贵。
巴结还来不及呢，又怎么可能上赶着去开罪人家呢？
倒霉被鞭子抽死的直接被拉倒城外弃之荒野，受伤严重的看情况决定是否送医，原则就是尽量在犯人的身上少花钱。
行刑之后，开始发卖那些只有轻伤的犯人。
赛义德侍候做了一些调查，果不其然，许多买家在城中都是有头有脸的人物，而且几无例外都与优素福曾经发生过龃龉，甚至是冲突。
有那么一瞬间，赛义德甚至开始同情优素福。当初在安西时，优素福还是个踌躇满志的将军，大有一战灭唐的气势。可这才短短一年的时间，怎么就沦落到这般下场了呢？
回到住所，赛义德从未觉得自己如此疲惫，甚至于常年奔波商路上，也没这么累过。
住所是阿巴斯送给他的，里面有个占地一亩的花园，还有五十个仆人，这些生活都是在安西时都不曾享受过的。
刚刚躺下来，就有仆人赶来通报