三日之后萧岳带领大军，从玉门关出发直奔藏西。
从玉门关到藏西还是有很长一段距离的，沿途要有1000多里的行程。
还好，这是在国内行军，不需要多少戒备，一路上行程还是很快的，半个月后萧岳的大军已经来到了藏西的边缘。
而这时的藏西吉络绒登巴活佛也已经知道了，中原王朝大兵已经到了西藏边缘的事情。
吉日格拉所以敢如此的丧心病狂反抗中原王朝，也不是没有凭借的。
他第一个凭借了，就是西藏地形复杂，天气异于中原。
第2个凭借就是他的宗教身份，因为在现在藏西的宗教中，他就是在世的活佛，而在藏西对于这种事情是深信不疑。
因此络绒登巴，才能够在藏西统治着么长时间。
络绒登巴这一次得了禀报，知道中原这一回势在必得，自己绝不能掉以轻心。
络绒登巴活佛。立刻命令三万人马向那曲区前进，这那曲的地位对于西藏来说就是北方的门户，只要能在这里守几个月，凭借藏西严酷的自然条件，中原人恐怕就会在这里被大自然所消灭。
萧岳带着大兵进入西藏，马上就被大自然给了他迎头一击。
他的部队几乎都出现了高原反应，每前进一步都很吃力，气喘嘘嘘，两条腿不听指挥。
萧岳对于这种情况准备有些不足，于是在部队中出现了大量的非战斗减员。
萧岳见此情况只能是暂时驻扎，然后命令人马将那些实在是坚持不住的士兵送出了藏西。
就这样大军一直屯住了将近一个月，士兵才慢慢的适应了高原的气候，到了这时，萧岳才继续进军。
等萧岳在藏西走了一段时间，发现人烟之后，了解了当地的情形，才知道贾珂为什么对于这些活佛如此的痛恨。
原来在藏西。这些喇嘛教的活佛们就是在百姓头上的一片天，而且这位老天爷没有任何的仁慈，对于在下层的人民残酷压榨到了极点。
正是因为这种压榨太过残酷，上层人这才想出了用宗教来麻痹底下人的策略，否则的话，底下的这些不堪忍受的奴隶们早就起来造反了。
萧岳发现在藏西竟然存在着已经被中原王朝废除了几千年的农奴制度。
这农奴制度的残酷，就连萧岳这样作为中原上层统治人物也感到触目惊心。
在藏西经常看到在奴隶主的房子是高大宏伟装饰着各种佛教，饰品肃穆庄严，而那些奴隶的房屋就是一个地窝子，就这样都算是比较富裕的人家，有许多人甚至和衣就躺在院子里。
并且在藏西的地租竟然达到了，让人丧心病狂的八二分成，当然是农奴主八，农奴们只得二。
这还算是比较仁慈的了，有的人直接就把所有的地里的庄稼全部归农奴主自己所有，只给农奴一些猪食，让他们勉强活着。
而且更加残酷的是，只要农奴主稍有不顺心，就会拿这些农奴出出气，他们想出了各种办法，比如说是断手，挖眼。
这还不算，还有就是那些庙宇中的和尚们表面上说是清心寡欲侍奉佛祖，其实一个个都是人面兽心。
这些喇嘛们没有一天，缺少女人的侍奉，这些女子的来源就是底下的这些农奴，以及以及皈依佛祖的那些尼姑。
那些女子和尼姑们好的话，还能够留下性命，如果稍有不从，那些喇嘛们为了害怕事情败露，立刻就会将这些女子们折磨至死。
萧岳这一路行来看的是心惊胆战，这要是在中原地方老百姓早就起来造反了。而在藏西这些农农们为了来世能够有个好的出身，竟然坚持的忍受了下来。
萧岳在了解完当地的情况之后，就打定主意，要把这些吃人的农奴主全部消灭，把西藏变成中原统治王朝最为巩固的一环。
于是萧岳并按照自己的心思，开始改造所过之地。
萧岳每到一地所有的上层奴隶主全部杀光，对于那些庙宇的活佛们，强迫让他们转世重生。
而那些空出来的土地，萧岳便按照人头分给了那些农奴。
并且向这些农奴们许诺，以后只要按时向国家交纳税收，其他的收入都归他们自己所有。
萧岳的这个政策，很快就得到了广大下层人民的拥护，这些悲惨的农奴们，已经把萧岳当成了活佛。
因此前来投军的农奴们络绎不绝，而萧岳对于这些来投奔的人，自然不能接受，他们的军队可是经过严酷训练的，这些农奴来了只能添乱。
但是八旗首领吉日格拉，却不同意萧岳的看法，他提出了两点反对意见。
第一，这些农奴都是在藏西土生土长的，甚至有的人在大雪中过夜都能够生存，他们自然有一套在藏西高原生存之道，有了他们能够大量减少部队的非战斗伤亡。
第二，这些农奴们虽然不能作战，但是他们牵来的那些牦牛以及其他的牲畜可以帮部队运送粮食和物资。
第三，中原大军进入西藏缺少向导，这些牧民们都是在藏西生活放慕了很多年的，由他们做向导，就会知道水源在何地以及哪处是山谷不好行军，对中原大军进攻藏西有很好的作用。
萧岳在思考了几天之后，觉得吉日格拉这个想法非常的好，以前自己只想着行军快速减少伤亡，没有想这么多。
于是萧岳第2天便允许这些来头的农奴随军前进，帮助大军运送粮草，充当向导，以及帮助大军在藏西荒野中过夜。
有了这些农奴