导演组和制片方高兴的原因很简单，这么大场面的戏份，一个不查而导致的拍摄进度就会大受影响不说，所付出的耗费同样是个惊人的数目，毕竟各个方面都是要花钱打点出来的。
因而当天的拍摄完成后，晚上的聚餐，制片方特意批了几只烤全羊，让剧组上下好好地过了一次大口吃肉的瘾。
昨晚有资格参加那场部落万言的终归是少数，也有可能是制片方尝到了那种篝火旁烤肉的淋漓爽快感，马上迫不及待的自己举办了一次。
幸好所住的民宿就有院子，而且地处山脚下的风景绝佳之地，即使晚上看不到远处的苍茫之美，好在民宿周边并不缺专业的民俗歌舞团队，花上很少部分的钱，就能请了来伴歌伴舞。
随后的三天拍摄仍旧是在寺里取景，不过内容都是跟傻根剧中相关的工作镜头。
大部分演员都没有戏份可拍，其中的葛优等人就开始随着刘清山去寺里的各处游览拍照去了。
其中森格所在的那处院子，就是他们最常落脚的地方，有了刘清山这位寺里的大红人，甚至一度把那处院子暂时征用了，连带着里面的几个年轻僧人，都被当成了小厮使唤。
话说这种待遇可够高的，因为即使是寺里的杂役，只要身着僧衣外出，无论走到哪里都会受到无数的信民躬身让路的，这样的情形，剧组的人可都看在了眼里。
可就是在这样的情形下，这些人在刘清山面前都是一副地主家下人的恭卑样，把院子里的客人们伺候的那叫一个趾高气扬。
不过刘清山对这几人可是极好，其中会些拳脚的他会亲自教受一点武术套路，不懂这些的他也会时不常的往对方兜里塞点儿小钱，吩咐外出购买一些食物的找零也从不往回要。
当然了，即使是这些地位最低下的小喇嘛，也是有进步需求的。
由于这里特殊的宗教环境，对他们的进步空间有直接影响的不是寺里的管家和襄佐，而是直接监管人。
比如这处院子就属于大长老的半私人财产，由他直管下的几名大小僧官，就是这些小喇嘛的直接上属。
自打刘清山在这里常来常往之后，那些大小僧官频繁在这里出现，也就成了近日里的最主要工作，说不得刘清山在他们面前总要提几句这几个小喇嘛的好话。
就连偶尔露面的大长老那里，他也不时的说上一些，于是在他们剧组要离开寺里之前，其中的两位小喇嘛就接到了拉卜楞寺六大学院某个校方的入读通知书。
由此可见，刘清山目前在拉卜楞寺的一众高僧眼里的优待地位，还真不是形式上的或者外间传言，而是实实在在拥有着更察布该有的尊重待遇。
期间他也曾跟占堆有过私密交流，但关于现世嘉木样的内容两人都一字未题，尽管刘清山的神识早已经两次探查出那人曾经在密地出现。
在剧组来到后的第六天，全部拍摄任务就宣告结束了，实际进度比早先的计划提前了至少四天，刘清山在其中起到的作用可不止自己出演的两场戏，还有拉卜楞寺上上下下的全力配合。
正式离开前的那天上午，趁着刘清山去小院接回森格的当口，吉尼日巴或者说现世嘉木样的化身，利用这个机会又跟他见了一面。
不过这一次的谈话时间很短，但涉及内容不少，核心内容自然是加强今后双方之间的合作问题。
即便是刘清山至今仍是孤家寡人一个，拥有着藏域密.宗四分之一天下的吉尼日巴，也不敢丝毫轻视这个目前为止的天下武道第一人。
这个第一人的称呼还是首次出现，据吉尼日巴的解读，首创者也不是他，而是来自于萨拉的两位大活佛，藏域宗教方面的拥有最顶尖权势的两个人。
刘清山对与这种过于夸张的赞誉并没有任何的表示，哪怕请吉尼日巴代为转告的感谢话也没有提出来。
为此吉尼日巴曾有过短暂失神，但在确定对方确实没有这方面的交代后，也只是一笑了之了。
其实刘清山执意这么做是有原因的，不想跟宗教有更多牵扯仅是表象，实则对于未曾接触过的人不信任才是内里缘由。
再一点就是，尤其是这样地处华国边陲的宗教势力，不管是敌是友都不好过多参与进来的，如今位于萨拉的那两个人，更是跟京都方面有很多直接的联系，他可不想自己的大名被这两个人传到那边去。
这种谨慎无关任何实际事项或者某些人，完全出乎于明哲保身，尽管暗地里通过吉尼日巴，他早就将一部分来源自于上古高僧的传承交给密.宗了,但在明面上，他是绝不会公开承认的。
也正因为了解他的心理，吉尼日巴才不会就这件事纠缠着不放，毕竟是化外之人，而且佛学造诣极高，深悉无量善事之道，菩提道业之法，极懂得随缘度此生的妙用。
就此告辞，彼此间并没有萍水相逢的庆幸表达，或者机缘赠予的感激零涕，表面看来还真应了那句君子之交淡如水的不为名利、不尚虚华的世事淡泊。
倒是占堆一大早就赶来剧组等着送行了，这个人本就武僧出身，纯粹佛道精研不够，于武道中的仁义二字反而体悟很深。
其实剧组离开的并不远，第一站是去往昨晚做客的多哈尔部落管辖内的州际公路上拍摄，距离此间也不过几十里山路。
但剧组婉拒了多哈尔部落晚间住宿的邀请，因为拍摄内容会随着赶路同时进行，估