眼前的这个胡月，显然便是五大仙家之一的狐仙，换而言之就是狐狸。
这“五大仙”之一被民间百姓供奉，特别是在东北一带极为盛行。这“五大仙”，又被称之为“五大家”或者是“五显财神”，分别是狐仙、黄仙、白仙、柳仙以及灰仙。
这狐仙自然而然的便是指的狐狸了。
而这黄仙呢，则是黄鼠狼；白仙呢，则是刺猬；柳仙呢，则是蛇；最后一个灰仙呢，便是那老鼠了。
的确，在东北一带，对于这五大仙的崇拜，已然达到了一种难以想象的地步，同时也衍生出了一种以五大仙为基础的道术，名为出马仙又或者称之为保家仙！
东北的这个出马仙亦或是保家仙都是一些动物，特比而是这五大仙修炼成精之后，寻找有缘人成为弟子，帮人看病查事从而获取香火供养和钱财，报价先一般不对外看病查事情。
所以，有些人认为这出马仙和保家仙都差不多，实际上还是有着很大的差别的。
与此同时，在东北很懂人都在想，这出马仙的这种行为是对还是错，几百年甚至上千年的历史。我也从我那酒鬼师傅那听说过不少关于出马仙和保家仙的话题，其实在我认为，而这之间并没有什么对与错，而本很就没有什么对与错，没有绝对的一个衡量尺度去衡量他们而这之间的对与错，其实真正的对与错，也只不过是你站在某一个角度去看待这一个问题罢了。
的确，在这东北的五大仙中，要论对与错......实在是难以定论。就如同现在，发生在我眼前的这一切。这位叫胡月的五大仙之一的狐仙。我完全看不出他到底是保家仙还是出马仙。
更甚至的是，我根本看不出，在她的身上有半点儿与白心悦有一丝一毫关系的纯在。所以，我是在很难现象，无论是保家仙还是出马仙，与一个完全没有联系关系的人......居然会如此的关系，如此的爱护，这能不让我感到惊讶，有能不让我感到愕然。
更是让我感到惊讶与愕然的是，居然她还要提出要求，让我替她办一件事儿。只要是一个人都会联想到，办这件事儿，最根本的应该会与我眼前的这位白心悦有着密切的关系吧。
且先不说她与她之间的关系，他狐仙胡月到底是属于哪一种狐仙？是保家仙还是出马仙？但有一点二我是十分的清楚的。
东北五大仙之一，狐仙，乃是五大仙家中，唯一被列入魑魅魍魉的家仙。要知道，无论是在东北的五大仙还是在整个华夏，狐狸通过修炼，高人的指点，或是吸收日月精华亦或是人气，能偶化身成为人形，最终达至不死。
而达至不死，已然成精，成精之狐狸，多半被称之为狐仙。而狐狸，其本身就是一种亦正亦邪的心想。
其实，很多人认为狐狸只是一种动物，实则狐狸是两种，狐与狸。只是千百年来，人们都喜欢且习惯称之为狐狸了。且狐自有便是有着仙气的，而狸乃是凡身俗。
我记得很清楚，我曾经在《朝野佥载》看到过这么句话，且说：“唐初一来，百姓多事狐，当时有谚曰，无狐魅，不成村。”
说着狐狸幻化成了人形，需要做法。
而《酉阳杂俎》也曾记载着说道：“旧说，野呼名紫狐，夜击尾火出，将为怪，必戴髑髅拜北斗，髑髅不坠，则化为人矣。”
又说：“狐口中媚珠，若能得之，当为天下所爱。”
......
从古至今，太多太多的传言，太多太多的故事了，说不完，也讲不尽，更是听不全。
我看着眼前的这个胡月，尽管头头上是答应着竭尽全力，其实心中却是有着一丝丝的担忧。当然了，如果真的能够让这位狐仙欠下我的一个人情，倒也是一个不错的买卖。
只是，这个买卖，让我多少有些拿捏不稳。再看看她旁边的白心悦。如果这只是一般的“白心悦”倒也就罢了。可问题是这个白心悦可不是一般的“白心悦”，她偏偏又和白家扯上了关系。
我虽与白家并无任何过多的交往，但救下了他白家的大小姐白欣欣之后，这不想有交往，不想要交情，这也是甩不掉了。
而且，如果这白家真的与五大仙有什么联系的话，那为什么白欣欣出现如此危险的时候，这位狐仙却是没有出现？
却也在这一刻，因为这个原因，不由的让我想起了一个很重要的东西，一个不得不去考虑的问题。
狐仙......如果说这不是狐仙的话，那么将会是以“狐妖”二字跟尾恰当稳妥吧。
狐妖多变为美女，以勾引壮丁或少女，《太平广记》卷第四百五十三中《张立本》一则记女子被狐狸魅惑之后的情状：“女即浓妆盛服，于闺中，如与人语笑。其去，即狂呼号泣不已。”。
当然了，凡事都有反面的，至于善良的妖狐，则出现在唐人传奇的《任氏传》中，狐精任氏守贞洁，持家有道，因此沈既济感叹：“异物之情也，有人道焉！遇暴不失节，徇人以至死，虽今妇人有不如者矣。”。
《太平广记》卷第四百五十三《计真》中，计真的妻子死前告诉丈夫自己是狐狸，但计真依旧爱她至死不渝。蒲松龄的《聊斋志异》里，作品中常叙述善良的狐仙与凡人相恋的故事。
在东北则有狐仙信仰，以乞求狐仙保祐食物年年不断。民间也多有狐仙下马的说法，即指七窍全开之人被狐仙附身后，可预测凶吉，除妖灭鬼。《北梦