关于第29章故事简介：虽然冉魏政权扫除了河北地区的后赵残余势力，崛起于东北地区的前燕政权趁着中原地区山河破碎，攻灭亡了冉魏政权，占据了关东地区并且俘虏了冉魏政权的统治者冉闵，前燕政权的统治者慕容儁将冉闵斩首，并正式登基称帝，对于战火方熄的关东地区，慕容儁也开始了精心的治理。
在这则故事中，鲜卑慕容部通过对聚居于中原地区的游牧民族各个部族进行整合兼并，极大的化解了中原地区的游牧民族和定居民族的矛盾，终于击败俘获了冉闵，灭亡了冉魏政权，占据关东地区，前燕帝国的统治者慕容儁带领着鲜卑慕容部的部众开始了汉化的进程。
当慕容儁带领鲜卑部众入主中原之时，当时聚集于中原地区的游牧民族的各个部族也基本上投靠了鲜卑慕容部，丁零族人也只是这些聚居于中原地区的游牧民族的代表，因为同为游牧民族，鲜卑人的入主中原，是极大的顺应了逐渐走向定居生活的游牧民族各部百姓的意志的，丁零族群同样也是北方游牧民族的一个部族，在北方草原上，因为这个部族使用的车轮高大，也被称为高车族，其族名也被称为铁勒，敕勒。所以，他们用的车也被称为敕勒车，因为这种车车轮高大，非常适合游牧民族的迁徙，直到现在，生活于蒙古草原上的少数民族居民还在使用。
实际上，我认为丁零也好，高车也好，这个部族也只是众多游牧民族部族中的其中一员，同样，丁零，高车的族名也只是使用车轮高大的游牧民族的部族的一个泛称，并不单指某一个种族，因为敕勒车非常适用于游牧民族的迁徙生活，所以这种车应该在当时的草原上得到了广泛的普及，那么从游牧民族的各个部族命名上来说，现在的我们根本没有办法去辨别这些游牧民族的族属。
当游牧民族的各个部族不断依附于鲜卑慕容部时，可见冉闵的杀胡令并没有对自己的国家的长治久安起到任何的作用，反而导致了游牧民族的各个部族联合起来对抗这个桀纣之君，而且汉族先民对于鲜卑慕容部的南下，并没有联合起来尽力抵挡和反抗，也只有冉魏政权的统治者冉闵带着自己的部队冲锋陷阵，最终不得人心的冉闵被俘被杀，攻灭冉魏政权的前燕帝国在取得了关东地区的统治权后，其统治者反而要比出身汉族先民的冉闵在治国理政方面要强太多，前燕皇帝慕容儁对于国家的治理可以说是励精图治了，其选贤任能，抚恤阵亡将士，鼓励生产，稳定国内的局势，使得关东地区的百姓万民也终于有了一个稍微稳定一些的生产生活环境，前燕帝国也因此迎来了一个繁荣富强的阶段。
在鲜卑慕容部建立的前燕帝国占据关东地区，氐族建立的前秦帝国占据关中地区的这一时期，曾经构建汉赵帝国和后赵帝国的匈奴人和羯人已经淡出了历史舞台，所以我认为从成汉立国一直到前燕占据关东地区，大约五十年左右的光景，应该属于十六国时期的前期阶段，同样也是我国历史上东晋十六国时期，民族大融合的初步融合时期。
因为当年称霸北方蒙古草原的匈奴主体部族，历经千年的迁徙和征战，在史书中留下了浓墨重彩的辉煌记录，随着称霸草原的游牧民族逐渐强盛，人口增多，游牧民族必然要离开承载他们光荣和耻辱的草原，选择自己民族新的起点，匈奴人最终在这一时期走到了自己民族发展史的终点，但这也是他们开启了和汉族先民休戚与共的新征程。
随着匈奴贵族刘渊建立的汉赵帝国和匈奴附属民族羯人建立的后赵帝国的灭亡，氐人和鲜卑人入主中原，匈奴人和羯人也就开始逐渐的融合于汉族先民和其他游牧民族之中了。即使在这一时期之后，直到隋唐时期，史书中虽然仍有关于匈奴人的记载，尤其是匈奴卢水胡系和铁弗部分别在十六国末期建立了北凉王国和胡夏王国，但是，曾经称霸北方蒙古草原的匈奴主体部族已经在十六国的前期基本上烟消云散了，后世史书中对于单个匈奴人的记载，肯定是汉化很久的匈奴人的后裔，而这些匈奴人后裔已经和汉族先民无任何异样，只是口口相传，知道自己是匈奴人的后裔。在十六国末期，隶属于匈奴的卢水胡系和铁弗部也只是借着匈奴的名号，挂着羊头卖狗肉而已，他们内部的部众，一定会有匈奴人的血统，但肯定已经不是真正的当年在北方蒙古草原叱咤风云的匈奴人了，他们也只是曾经臣服于匈奴主体部族的小部落而已。
之前我们说过，后赵帝国就是十六国时期民族大融合的一个过渡期，民族大融的进程应该是从千百年以来和汉族先民打打和和的匈奴人开始，到汉化程度非常高的羌氐部族和急切想汉化的鲜卑部族加入到民族融合的大军中，而羯人只是匈奴人的附庸，出人意料的取代了匈奴人建立的汉赵帝国，构建了更为强盛的后赵帝国，但是，随着石勒石虎的死去，建立后赵帝国的羯人最终还是代替他们的主人，顺利的引出了鲜卑部族和羌氐部族，在民族大融合的进程中，做了一个很好的过渡。
也就是说，整个十六国时期的民族大融合，是从称霸蒙古草原的匈奴主体部族建立汉赵帝国开始的，匈奴人的附庸羯人建立的后赵帝国引出了分别占领了关东地区的鲜卑人和关中地区的氐人，引出了民族融合的两个主角，而实际上整个民族融合的历史大脉络应该是