关于第74章故事简介：被后秦灭国的鲜卑乞伏部首领乞伏乾归之子乞伏炽磐代替其父在陇西统领部众，乞伏炽磐看到后秦帝国日趋衰落，便统领部众起兵叛乱，在长安为质的乞伏乾归闻讯逃回陇西。其父子二人趁着后秦皇帝姚兴无暇西顾之际，成功复国，再建西秦，而此时，北凉国主沮渠蒙逊大败南凉国主秃发傉檀，并且占据姑臧，乞伏乾归父子又借南凉衰落之际，又攻南凉，取得岭南地区。乞伏乾归父子乘胜再击败后秦大军，并且兼并吐谷浑别部阿若干，西秦在走向强大之际，国主乞伏乾归被侄子乞伏公府所杀，乞伏炽磐又杀乞伏公府重新掌控西秦。
在这个故事中，曾经被后秦帝国灭国的鲜卑乞伏部再次建立西秦政权，并且在首领乞伏乾归父子的带领下，西秦政权接连击败了后秦帝国，南凉政权以及吐谷浑的阿若干部，其国力远比被灭国之前要大上很多。其实我认为，此时的西秦政权才是我们十六国中的西秦政权。而由乞伏乾归之兄乞伏国仁所建立的西秦政权则跟游牧民族建立部落联盟性质的国家相类似，也就是说被后秦帝国所灭亡掉的西秦政权更像是十六国之外的一个政权。就好比是鲜卑拓跋部所建立的代国政权和鲜卑慕容部庶出部族建立的吐谷浑政权，虽然存在于十六国时期，这两个政权并未被后世史家列入十六国之列。
西秦政权的复国行为像极了鲜卑拓跋部在六国时期接连建立的代国政权和北魏王朝，但是鲜卑乞伏部并未因复国而改变国号，所以西秦政权因为前后称呼一样，所以我们后世史家对这两个政权在断代上并没有详细的划分。反而是鲜卑拓跋部建立的代政权和北魏王朝，在断代上就有着比较明显的区分的。不过，西秦政权终究还是十六国中一个比较小的王国，其规模和影响还是比较小的，我们在此还是将这两个西秦政权看成一个吧！
但是，通过十六国时期鲜卑乞伏部的汉化过程来看，在西秦政权复国之后，鲜卑乞伏部的汉化速度明显加快，在乞伏乾归父子的带领下，鲜卑乞伏部利用后秦帝国和南凉政权的衰落，不断的扩大自己在西北地区的势力。甚至说，此时的西秦政权都已经能够威胁到吐谷浑所控制的上陇地区了，也就是今天青海湖一带。
当然，按照我们之前说过的历史规律来看，西秦政权和被其攻击的南凉政权一样。当其国力越来越昌盛之际，其主体民族的汉化程度也就越来越深，原有民族的特色也就会丧失，其民族的凝聚力也会降低，贵族宗室的叛乱也就随即发生了。但同时，因为中华文化中忠君爱国思想的深入人心，这些叛乱往往很难成功，尽管乞伏乾归因乞伏公府的叛乱而身首异处，但是其太子乞伏炽磐还是平定了这场宗室叛乱顺理成章的继承西秦国主之位。
由此可见，西秦政权在国力达到鼎盛之际，也必然按照民族融合的历史规律向南凉政权一样，走向衰落。
而就在西秦政权开始向鼎盛期冲锋时，南凉政权也走到了崩溃的边缘。北凉国主沮渠蒙逊成为了压垮南凉政权的最后一根稻草。尽管南凉政权在北凉政权的打击下，丢失了凉州重镇姑臧之后，没有马上灭亡。但是，其在西秦政权的不断扩张下已经气息奄奄了。
实际上按照我们所说的历史规律来看，北凉政权在取得了姑臧的控制权后也同样要走向衰落，但是十六国时期的历史在北凉政权称霸凉州地区时，出现了一个偶然的情况，就是北凉国主沮渠蒙逊是一个极具政治能力和军事素养的谋略家，在沮渠蒙逊的统治下北凉政权并没有马上呈现出衰落的景象，反而是朝着从称霸凉州地区到彻底掌控凉州地区的历史方向上发展。但是，一旦沮渠蒙逊这样英雄盖世的统治者撒手人寰，北凉政权无法选出有能力的统治者，其衰落也是必然的。
其实，十六国时期的历史如此的纷繁复杂，就是因为游牧民族建立的各个政权虽然都按照历史规律其主体部族走向汉化，国家因此走向消亡，但是其中夹杂了太多的偶然事件，比如说羯族人群建立的后赵帝国，还有我们今天说到的北凉政权，尽管他们的统治者都是极具雄才大略的，能够延缓或者轻微的改变历史进程，但是也绝对改变不了整个历史洪流的方向和走势，其实不仅仅是十六国时期的历史是偶然和必然的历史事件汇聚而成的。我们整个中华民族的文明史更是由偶然和必然的历史事件汇集而成的，不过，历史的发展脉络永远都是以必然的趋势为最终结果的，这中间当然夹杂着众多个偶然事件，所以，我们的历史呈现了丰富多彩的情景，涌现出来无数个形象各异的人物，留下了无数个回味无穷的历史故事，更产生了多姿多彩的中华文化。这才有了历史的可阅读性，可观赏性和可借鉴性。
而我们现在所说的十六国时期，也正是我们中华文化从单一的定居民族文化，向融合了游牧民族文化，促成新的中华文化形成的关键时期，所以，十六国时期的每一个政权都代表了一种或者多种文化，这些文化有包容，有对立，这也就展现出来了，十六国时期每个政权不一样的政治格局，但是这些文化最终都汇聚成为了新的中华文化。可惜的是，这一个重要的历史时期却被今天的人们所遗忘掉了。当人们在喋喋不休的谈论楚汉战争，三国争霸之际，却不知道因为没有马镫，根本不会出现那