有太微帝君者，生于元始始青之气端，有曜灵彻玄之时，真炁未凝之开始，结流芳之冑法而形体开始成在焉。此时连光映灵，紫云曜电，玄烟流霭，丹晖缠络，妙觉潜启，仍采纳上契之，条畅纯和之形，吐纳冥津之法，遂即降生真灵之胎，哺吃兼以法中玉泉、酒曲、灵芝。
行年有二七一十四岁，金光面容内外发，是那玉面容华向外映照，洞察智慧神灵聪明，明朗目睹虚玄之道，自编掌于帝君之号，其任乎有澄流九霄之霞光，飞目眺洞清纯之源，明机览於极玄，须综运於亿津，积感加於冥会，妙启发於自然。是以得御“紫度炎光回神飞霄登空”之法，修行内应上登玉清高上之尊，道备以付中央黄老君焉。”
时有西王母授经书时作颂三篇
“啸歌九玄台，崖岭凝凄凄。端心理六觉，畅目弃尘滓。流霞耀金室，虚堂散玄熏。积感致灵降，形单遁亦分。倏忽盻万劫，岂觉周亿椿。
秀圃蔚神阶，朱琼炜琳庭。流风散空洞，玉籁乘虚明。紫烟缠曲字，丹晖映绿軿。飞旗郁玄盖，羽节耀紫清。登景九霄际，遨游戏凤城。愿受荣境子，一乐同朝生。
腾辔控玄晖，晏景洞野外。流浪寻灵人，合形庆霄际。手披朱峊户，眼若神冲泰。金阙郁嵯峨，清景无尘秽。解衿玄阆台，适我良愿会。脱屐三徒难，保炼固年迈。”
紫度炎光中方有内存招无洞观天上之法：帝君结形之初始，仍学于招真之道，遐存思而远思览，潜意念想而内观目瞩，坐观无崖之内，洞想幽虚之空，时年开始三岁，中方审正，真神披朗，逆知未然，究览极天之境，无幽不鉴，无上不关，无下不盼，遂受大帝之号，由积感所降任，岂生便任乎。”
少昊曾玄在此时特别强调说道：“常以平旦自身，天光未明朗之时，清早光辉开始生发之时，两手互相搓摩而令其发热，擦拭两眼目四眦周边三七二十一过手，叩牙齿二十四通，以舌调荡舐住口内，上下周摇匝，令芝液并生，咽液九过。”
完毕之后，以回室用被通冠覆盖一身，侧体定卧，令中方审正。当使内外寂寞，不闻音响之声，手掩住两耳，闭目内存观想，身见东方九万里之外，山川花草树木，珍禽异兽胡狼老虎之类，就如在眼目前，使其分明审正，不定更换存想，久久之后自然见到也。
随既分明，使闻听到耳中有钟鼓之声琅琅听到，良久之后，仍然见到东岳有仙官，乘碧龙驾碧霞之光，手把内五种灵芝，从人有玉女十二人，穿着飞霞青色羽裙，赍也青精玉胎之象，装盛以金丹之类，来授与我身。