?上天命令燕子降，来到人间生商王。住居殷地广茫茫。古时上帝命成汤，征服四海治四方。遍告天下众诸侯，九州全部归商邦。从前商朝诸先王，接受天命无灾殃，武丁孙子有福祥。孙子武丁多贤良，成汤事业能担当。大车十辆龙旗扬，满载黍稷供祭享。国家疆土上千里，人民安居好地方。开始据有四海地，四海诸侯来朝商，来朝人多纷且忙。景山四周绕黄河，殷受天命最适当，承担多福长无疆。
关于商族起源的问题，尚存在很多的争议。有人认为商族起源于河北地区；或谓出于东胡族，是东北的燕亳山戎之类；但后来又有人提出商族起源于北方，即是幽燕地区的商文化。但几千年来人们更对《史记·殷本纪》里记载的“天命玄鸟，降而生商”的传说深信不疑，即商族人称他们是由玄鸟坠卵而生。
从历史典籍中记载，契的母亲简狄，是帝喾次妃，契为简狄所生，那么帝喾自然是契的父亲，商族的始祖。据《世本》、《史记》等书说，帝喾有四妃，长妃有邰氏女曰姜嫄。生子后稷，传说是周的祖先。次妃简狄，有娀氏之女，便是商的始祖契的生母。
帝喾是商族所祀奉的祖先，这与作为帝喾次妃简狄吞卵而生契，似乎存在着某种亲缘关系。《竹书纪年·殷商成汤》：“初，高辛氏帝喾之世，妃曰简狄，以春分玄鸟至之日，从帝祀郊禖，与其妹浴于玄丘之上。有玄鸟衔卵而坠之，五色甚好。二人竞取，覆之以二筐。简狄先得而吞之，遂孕。胸剖而生契。长为尧司徒，成功于民，受封商。”
商族始祖名契，《史记·殷本纪》中说：“契兴于唐虞大禹之际……契长佐禹治水有功，帝舜仍命契为司徒。”契因帮大禹治水有功，被封在商，其氏族为商族。夏朝建立之后，商族是夏的直属。商族随着势力的强大，便逐渐产生问鼎之心，虽然表面上臣服于夏，暗中却在夏的周边发展势力。就这样，商丘，好似一棵嫩芽，钻出了地面。
按孙淼先生的说法，从商族始祖到商汤为止，先商共经历了十四代。据史料记载，公元前24世纪初，黄帝的孙子颛顼就建都于商丘。据《晋水·地理志》上记载：“颛顼自穷桑（今山东曲阜北）而徙邑商丘。”
黄帝的曾孙高辛氏，就是今人所称的帝喾，在今商丘市的东南———亳（今虞城县所属的谷熟镇境内）建都。《尚书正义》载：“契父帝喾居亳。”至商汤时，仍以亳为都城。《括地志》云：“宋州谷熟县西南三十五里南亳故城，即南之上的子姓氏族（商族）的聚居地。”契时，商族正进入父系氏族社会阶段，距阶级分化和商朝的建立还有一段时间。因此，在夏朝统治时期，刚刚兴起的商族仅仅是夏朝在东方的一个附庸。
在这十四世中，虽然商族在黄河中下游广阔的平原上频频迁徙达八次之多，但都很快又回到商丘，因此可以说，从契到商汤十四世都是以商丘为根据地，逐步兴旺发达起来的。
简狄性好人事之治，上知天文，乐于施惠，及契长而教之理，顺之序。契之性聪明而仁，能育其教，卒致其名，尧使为司徒，封于亳。及尧崩，舜即位，乃敕之曰：‘契，百姓不亲，五品不逊，汝作司徒而敬，敷五教在宽，其后世世居亳。’至汤兴为天子，君子谓简狄仁而有礼。《诗》曰：“有娀方将，立子生商，此之谓也。”简狄是一位伟大的女性，因其生下商人男姓祖先契而名垂青史。
契是商族自母系氏族过渡到父系氏族所祭祀的最早的男性直系祖先。从契开始，商族人才有了以父子相承为主的惯例，从此才真正进入父系氏族社会。
言归正传，张玄楚看着这两个小燕子飞行到自己的面前，变化成一男一女两个人。张玄楚问道：“请问这里是去教主的地方吗？”
那凤血人道：“张仙人，我们就是来接你两位的，现在到这个地方，我们大家都认识了你，教主知道你已经到了这里，所以叫我们两来这里请你二位，如有怠慢的地方，请张仙人不要责怪。”
张玄楚道：“我们刚到这里，你们怎么就已经知道了我的名号。”
另一人道：“要想人不知，除非己莫为，你在龟血大陆、青龙大陆、白虎大陆，都轰动了他们的地界，我们教主早就知道了你的事情，尤其是你身上的四魂兽，现在已经得到了三位兽血，最后就差这里的朱雀血，所以我们教主早就知道了你要来，特别吩咐我们来到这里迎接你。”
玉兰道：“既然如此，那我们就闲话少说，快点进去吧，去看一看教主怎么说！”张玄楚只好点了点头，二人跟着快速飞进空中悬浮的大房子。
进入悬浮的大房间中，这里是一个悬浮的小漩涡样，里面就是一个空间世界。
见到教主在一棵树上，那是一只金黄色的带红的火鸟，真正的朱雀鸟。
第一我们要知道中国的凤凰不会浴火重生！比喻一个人遭遇打击再站起来，现代人会说凤凰涅槃浴火重生。但是在我们中国本土的神话传说中，凤凰不会浴火重生。你这里说的火鸟，应该指的是不死鸟，也就是朱雀，它才会浴火重生，外国的浴火重生的鸟不是凤凰，而是朱雀。
这种说法源于郭沫若在《：“凤凰每500年*为灰烬，再从灰烬中浴火重生，循环不已，成就永生。
但是郭沫若在这里说的凤凰并不是中国本土的凤凰，是西方传说