?《灵宝鉴》或《灵宝鉴》拾遗是《截教》的一个章节,讲的是在《封神演义》中出现的各种灵宝的来历、所有者、去向。
《灵宝鉴》全文一、不周山巨漠盘古开鸿蒙，清气上而衍周天星辰，浊气沉而为地水火风。
天地间惟有一柱，曰：周山。洪荒之间，巫族当道。后，巫族气数尽。
其时妖族众多，有妖族混元圣人东皇，号太一，欲取巫族而代之。巫妖大战，两败俱伤，人教大兴。
有祖巫共工，怒触周山，毁其一壁，洪荒巨变，生灵大劫，无数种群灭绝。
女娲炼五色石补天，以鳌足补周山。自此，山名：不周山。三皇而后，有共工氏后人大巫共工，与人皇颛顼争帝，败而再触不周山，山折，天倾西北，地陷东南。
玉清原始天尊，取不周山断壁，炼先天灵宝，名：番天印，赐广成子。
《灵宝鉴——番天印》且说不周山倒后，成一巨大山脉，东胜神洲自不周山以西成为巨大沙漠，称不周山巨漠。
二、混沌钟记事道生一：鸿钧一生二：鸿钧传道西昆仑，衍昆仑一脉，顿足三岛十洲，遗三神山一支二生三：昆仑一脉有正统，有散流，分化两教，自此，东有三神山，中有三清天，西有极乐界三生万物：世间有万法，皆由三者生……鸿钧昆仑传道，赐三大无上灵宝，玉清执盘古幡，盘古幡破一切混沌，太清执太极图，太极图定地水火风，上清执混沌钟，混沌钟镇鸿蒙世界。
《灵宝鉴——三大无上灵宝》且说那妖族混元圣人东皇，与上清通天教主交好，借混沌钟，逆天时，欲大兴妖族。
巫族败退，东皇执混沌钟率残军欲占天庭，为玉清原始天尊所阻。一个东皇，一个玉清，一个原始，一个太一，一个盘古幡，一个混沌钟，争斗间毁灭星辰无数。
鸿钧责东皇不知天数，削其妖性，打入六道，轮回为人皇伏羲，大兴人教；立玉清原始座下万劫童子为玉皇大帝，掌天庭，号昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝；将混沌钟掩盖气息，遗失地仙界。
妖族众残军四散，部分入得上清通天教主门下，于封神一战应劫全灭。
地仙界多
“飞来钟”，取混沌钟自天外飞来之意，只不知混沌钟真正所在。三、天蚕丝袈裟洪荒之中，有五虫七禽九兽，为至凶生灵。
五虫之中，又以六翅天蚕为甚，专食六道生灵，食量如无底之洞，且躯体有坚壳，无畏刀枪，不惧水火。
……鸿钧传道，亿万生灵前来西昆仑听讲。中有西天接引道人，悟道甚多，成西天混元圣人教主。
接引道人赴昆仑，路遇六翅天蚕化茧，破而成六翅天蝉，有感善恶，遂收六翅天蝉为二徒弟，取名：金蝉子，以其茧，炼八宝袈裟。
这天蚕丝袈裟，邪魔不侵，五行不染，刀兵不入，穿之免堕轮回，又名：锦澜袈裟。
《灵宝鉴——天蚕丝袈裟》且说那金蝉子也与接引道人一起听了鸿钧讲道，后，接引道人立三乘佛教，成西天如来。
金蝉子不听如来讲法，轻慢佛教，如来剥其妖性，贬其真灵，转生东土，成取经僧人唐三藏，着天蚕丝袈裟，厉九九八十一难，重又成佛。
四、十二品莲台天地玄黄中有鸿蒙轮回莲，鸿钧西昆仑传道，以手指之，众不知其所为。
西方接引道人曰：红花。鸿钧取得莲花，为十二品莲台，赐接引道人。
接引道人立三乘佛教，十二品莲台为如来法座。《灵宝鉴——十二品莲台》话说封神一战，截教大摆万仙阵，通天教主于紫芝崖拜得六魂，欲坏接引道人、老子、元始、武王、姜尚、准提道人六人性命，长耳定光仙识天数，持了六魂芦篷献宝，临阵变节，截教败，自此冷清。
通天教主座下龟灵圣母，追杀阐教十二金仙之惧留孙，出了万仙阵往西方去，为西方教主接引道人所擒，命白莲童子拿往西天。
那白莲童子，打开沙弥世界包袱，来收龟灵圣母，不意放出了一只蚊子，将龟灵圣母吸成空壳，又往西天吃了那十二品莲台中的三品，为会破万仙阵后，赶回西天的接引道人止住。
蚊子号嗜血黑蚁蚊，为洪荒至凶，五虫七禽九兽中五虫之一，能身化亿万，好吸生灵血。
那法座，自此成了九品莲台。后，通天教主以害了龟灵圣母为由，自接引道人处讨得那蚊子，放入碧游宫。
五、哪吒莲藕身天地玄黄中有鸿蒙轮回莲，鸿钧西昆仑传道，以手指之，众不知其所为。
玉清原始天尊曰：白藕。鸿钧取得白藕，为白玉如意，赐原始天尊。《灵宝鉴——白玉如意》话说玉清原始天尊，自混沌之中、天地玄黄之外而来，于混沌中得一灵珠子，伴其听鸿钧讲道。
灵珠子有识，却久修无缘得道，原始天尊助其脱去本体，转生陈塘关，为哪吒，拜在阐教十二金仙之太乙真人门下。
哪吒割肉剔骨以还父母，魂魄散去，真灵往太乙真人处去了。原始天尊取白玉如意，重现白藕体，着太乙真人为哪吒塑莲藕身。
六、碧游青苹剑天地玄黄中有鸿蒙轮回莲，鸿钧西昆仑传道，以手指之，众不知其所为。
上清通天教主曰：青莲叶。鸿钧取得青莲叶，为青苹剑，赐通天教主。
《灵宝鉴——青苹剑》七、天地玄黄塔天地玄黄中有鸿蒙轮回莲，鸿钧西昆仑传道，以手指之，众不知其所为。