?赵无安其实并非没有猜到凶手的动机。若说行凶者是寺中僧人，那么原因只怕太过显而易见。
蜀地十愿僧，一直都是中原佛门的领航者。纵然他们常年闭门不出，纵然久达寺建成不久就接待了瓦兰国王，成天下名刹，纵然新任蜀地十愿僧只是些毛头小子——这依旧动摇不了蜀地十愿僧在天下人心中的地位。
天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
佛门亦不例外。请香驱鬼超度做法，哪一样不得花钱？说着出家人手不经铜银，但天下间哪有一间寺庙，是不花钱能撑得下去的？空门并非无根之萍，纵使超脱红尘，也必立足世间，否则，便是无了生存之道。
唯有蜀地十愿僧，孤穷一世，投身于佛法经文间，穷则手持木钵祈求四方供养，达则开坛讲经普度天下众生。在天下人心中，大宋数万僧尼，再无一人，能比蜀地十愿僧，更近菩萨心肠。
天下众僧何能心悦诚服？他们何尝不是憋着一口气，要与蜀地十愿僧论佛辩经，以证自己亦是虔诚之人？
六位住持就是这样，承担着久达寺所有出家人的希望，踏上行途。
然而在蜀地，发现所谓的蜀地十愿僧不再是那十个发下过宏愿的老人，而是十个少年时，他们心中又是作何感想？
更甚者，当他们竭尽全力依然辩不过这十个少年，又是作何感想？
为何我会败在第一坛，而慈恸却能连闯七坛？为何慈珑投身蜀地僧人，身为他的至交好友的慈玄却不出言阻止？为何我久达寺枉为天下佛门领袖多年，却连区区蜀地少年的禅机也接不上？
憎恨、后悔、嫉妒之心，悄然滋长。
所以，六位住持之中的任何一人杀了慈玄、慈恸，赵无安都不会惊讶。
让他惊讶的，是慈洪的眼神。
那如同求死一般的、修罗鬼众般的眼神，何以会出现在一个僧人身上？
赵无安猛然撤回匣中剑意。
数十柄鸣声清冽的飞剑在触到慈洪衣衫的前一刻，刹那间飞散为万千水珠。慈洪衣衫尽湿。
赵无安嗓音凝涩道：“慈洪师叔……”
慈洪睚眦欲裂，大吼一声，一振手中禅杖，向着赵无安冲杀过来。
赵无安飞身后退，但已然来不及拉开距离，身陷入慈洪禅杖掀起的疾风之中。慈洪起手皆是杀招，禅杖直朝赵无安当胸戳来，被赵无安侧身闪过之后，又举过头顶，欲对其当头劈下。
赵无安甩出匣中剑气，临时阻住慈洪动作，险险地自禅杖之下逃窜出去，脚后跟已经抵到了小院的门槛。
花苑小得很，池塘就已占去大半面积，赵无安若是再退，必然离开这个偏院，暴露于他人视野之中的可能性大大增加。
赵无安握紧剑匣的挂绳。直至此刻，他仍然不愿不由分说对慈洪出手。
因为慈洪的眼神实在过于可怖，以至于让他——这个曾从地狱边境挣扎而回的人，都感到困惑。
但若此时退出此地，无异于让他或慈洪师叔成为众矢之的，再也无颜在久达寺待下去。
心意已决，赵无安不退反进，御起全身气劲凝于头顶。赤手空拳向着那只沉重禅杖迎击上去。
慈洪眼底神色此刻终于松动。先前以池水对敌也就罢了，而今，竟是要以赤手空拳对上精钢禅杖？
此子当真不怕死吗！
慈洪怒喝一声，手中禅杖犹如锋利刀剑，全力劈下！
赵无安眉眼恬淡。双掌带起自身汹涌气劲，如若七佛如来握起桶中放生锦鲤一般，向着慈洪掌中禅杖合握上去。
“赵无安你疯了！你就是个疯子！”慈洪声嘶力竭。
吉祥禅杖缠上万千气劲，紫电崩裂已然到了肉眼可见的地步，密集气劲犹如青蛇般四方游移开去，袭向赵无安头顶。
赵无安则逆流而上，全身白衣轰然鼓起，掌中迸溅曙光。
我以此身为剑，肉身溯雷光。
砰！
二者还未相触，手掌与禅杖间的空气已然被压缩到了极致，直至距离逼近至三寸之处，彼此的接近几乎骤然停止。
禅杖每下一寸，都犹如以指钻冰，不仅疼痛难忍，进展更是缓慢。
慈洪脸色已然灰暗了不少，只是这一杖上头他可谓是花了毕生横练功夫，如今是不由分说，都要将这块铁锤般的禅杖砸到赵无安头上去，为此拼得个气断身死，也尽无所谓！
慈洪睚眦欲裂，赵无安脸色则更差。纵然身后有洛神剑匣剑意相助，要想赤手空拳接下这一杖也是困难非凡，而赵无安调动全身气劲集于掌心，实则已是凝聚在了手掌外三寸出，与操控气机离体，隔空驭剑，是换汤不换药，底子里一个道理。
只不过而今，并无神剑给他借力，一身内力，等于是直直打到了空中，如果不能将慈洪这一杖彻底弹回去，只怕自身内力便会耗散于空中，短时间内气力枯竭，再无还手之力。
天仙宗宗主肖东来因内力枯竭而死正是前车之鉴，而今赵无安又如何敢在与人生死对阵之时贸然用尽全身内力？
不过是为了问清真相罢了。
全身内力尽数凝于双手之外，赵无安艰难问道：“慈洪师叔……为什么？”
“为什么？”慈洪仿佛听见了一个笑话，怒睁的眼瞳里倒映着赵无安惶惑不安的脸，“你何苦问我为什么，去问慈玄，去问慈恸，去问济玄方丈啊！”
赵无安心中一震：“方丈他……？！”
慈洪阴阴地一笑