第六十一章：凡尘与本性
不入红尘修大道，清净无为也枉然！
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开始等高考成绩了，我的心里一点也不着急，但是父母几乎每天都问我一次：成绩下来了吗？
高考结束后，我并没有留在省城，而是回到了家中。
父母问我一次，就回答一次：快了，相信我，这次我考的成绩一定给你们长脸。
是啊！这次考试算是我大这么大，最认真答卷的一次。
总共七百五十分的总分，如果没什么意外，我估计自己的成绩绝对能超过七百分，在我们青省，这个成绩完全可以荣登文科状元之位。
我的父母如果知道自己的儿子能成为状元，肯定会高兴一辈子。
这，也是修道后我为他们做的一点。
我本不是个爱出风头的人物，但是能让我的父母开心，是我在父母有生之年最愿意做的事情。修道后的我，生命无限，可是父母却依然慢慢变老，我也偶尔会偷偷地给父母和家人吃一些补元丹，但这也只能是让父母长寿一些罢了，我的父母今年已经五十多了，我翻看那一些长生养生之书，心想让父母健康地年过百岁，对修道有成的我来说应该没什么问题。
如果再过个几十年，也许，等我修道境界提升，等我炼丹技术日益高超，说不定还有其他的办法，所以，我对炼丹的事情非常积极。
高考放假的时候，我顺便买了一些中药相关的书籍，每天在家无聊的时候，我都会翻上一翻。
杨阿婆送我的《天经丹医》的书中：
其天经部讲述的是那齐门遁甲、请神大法和占卜；
而丹医部写的是一些丹医学相关的内容，而这丹医和那中医有很大的相关，也是以五行论和经脉来阐述人的机理，其“分经候脉”、“三部九候”、“四时脉法”、“人迎寸口脉法”等一些丹医秘授古脉法和医症手段更是详细地写了出来。
五行论、人体阴阳说，经脉等我们可以在一些中医相关的书中可以看到，也许这本书中的差距就是经脉为古脉说。
其实，《天经丹医》的中部中最重要的却是说那天象和人体的关系，比如说“七曜悬天，五行丽地”：肝与木星相应，心与火星相应，脾与土星相应，肺与金星相应，肾与水星相应，阳应日，阳应月……等等。
而《天经丹医》的最后却是写到修道人如何炼药丹夺天地之造化，此丹非以人体为炉鼎炼金丹大道之丹，而是以真正的丹鼎炉来炼制药材成药丹。
我炼制的那补元丹算是其中最为常见和简单的一种，通过翻阅对比那些中医相关的书籍，我也逐渐明白了其他几种丹药的炼制秘方。
因为手中缺乏那些名贵如千年人参之类的药材，所以我也暂时无法立即炼制那些大元丹、小元丹、大还丹、小还丹、洗髓丹、培元丹等等。
要炼制好的丹药，就要有好的丹鼎炉，我不知道自己炼制的那青绿丹鼎是不是好的丹鼎，但我发现最近我每次修炼的时候，那藏与泥丸的丹鼎也逐渐发生着微妙的关系。
每次我存神修炼那金丹之时，就会有两股气息从金丹之上发出环绕包裹住那青绿丹鼎，每一次修炼完我只是感觉到青绿丹鼎有了微妙的变化，至于变成什么了那里变了却是说不出来。
只要不是那坏事就可以，我也随之坦然，没有过多的在意。
每天都父母去地里干点农活，去山上摘摘水果，去自己家的塑料大棚中给菜上上肥料……我发现这样的生活其实也很不错。
虽然我这段时间很少打坐静心，可我发现自己的心境也在逐渐发生着变化。
每天安逸的生活、家人的微笑、九四丈村民的朴实都让我暂时忘记了都市的繁华，功名、少年的争强好胜，七情六欲仿佛在我心中满满消失。
其实，修心何必一定要静坐炼养呢？也许到了我这个境界，静坐与否已经不在那么重要了。
修道初期以静坐来修持心性，是在静坐找回自己的本性，当心住性澄之际，便是觉悟自知之时。
而静坐的目的是为了达到心不动气自固，意不动神自灵，彻悟本性。
不过，何为本性?
人也与物一样，有其自性。
当自性与道同体，则自性悟，否则迷。
人与万物同天心，修道者悟道体天心，则必须明万物，悟天心，体人情，尔后才脱那凡尘，不入红尘，不知本性。
我为什么修道有成了不想去找个大山闭关个百千年，其实人与万物、与社会之间有着许多互动联系的行为，每个行为都是本性的呈现。如果用打坐静修来悟道修心，其七性六欲、贪嗔痴，五色、五音、五味同样是入静而非化解。
不入红尘，不与人世，则本性为情所蔽，七性六欲、贪嗔痴，五色、五音、五味都能令本性奔驰于外，行为所透显的本性，不再是原本具足之性，因此而远离大道。
所以古来修道者都会在凡尘世俗修持自己的本性。
我个人觉得“天性人也，人性机也‘，当心在与内外互动联系之际，自心不被外界名利、富贵、恩爱等所扰，心安而虚，才是那本性呈现。
所以我不避世，我是个生活在温暖大家庭中的一个健儿，我不避世不需要表面上的静。
所以，这也是选导游的专业原因，做为一个导游肯定会遇到方方面面的事情和人物，静观凡尘，