国与国之间，从来就没有友谊，除了利益，谁也不能信。所谓盟友都是假的，能出卖朋友的，只有朋友，敌人从来不会。
给两颗糖、给点钱，就能让人诚心归附了？一旦不给了，怎么办？再说了欲壑难填，今天给一块，明天就想着两块、三块，满足不了时，就开始反攻倒算。
必要的赏赐可以有，但厚往**肯定不行，毕竟大明现在也不富裕。
"郑公，与日本、朝鲜、占城、真蜡、阿拉伯、波斯、欧罗巴去做贸易，以万方白银来奉养大明百姓，等大明经济真的发展起来了，百姓富足起来，再对外施恩、宣威，那样才真有天朝威仪。"秦睿噼里啪啦的讲了一大通。
听了秦睿满肚子的牢骚，郑和也是面带愧色，秦睿说的是实话。
自永乐三年，五次下西洋，靡费之大，作为主导的郑和，当然门清。但作为朱棣的心腹，他很能理解朱棣的心思。
朱棣得位不正，为了向世人证明，自己才是真正的天选之子，朱棣才派郑和出使。而彼时，天下已定，生产生活开始回归正常，百姓不再受颠沛流离、战乱之苦，国力开始恢复，到了朱棣上位后，已经恢复了往日的强盛。
对内，朱棣修《永乐大典》、南征安南、北征蒙元，利用功绩强化个人威望；对外，朱棣开启下西洋宣威，向国外显耀兵力之盛。
只有通过这种方式，才能显示出朱棣的雄韬伟略，是真正的皇位继承人。
秦睿也知道朱棣的想法，他跟朱瞻基、张辅这些人很熟，多多少少也会聊这些，当然不能明说，隐晦的提及是肯定有的。
从某种角度上来看，秦睿就是后世的喷子和今世的御史，总认为自己站在正义一边，以大义的名分，来攻击或者贬低永乐的功绩。他自带600年的历史经验，随时可以向朱棣开炮。但这个时候是封建社会，没有进入到工业社会，没有就业岗位可以提供，总不能让朱棣造出蒸汽机，开启一个新时代吧？
"你这种说法也对，毕竟民生多艰。"郑和开始和稀泥。
"郑公，我曾经听过一个理论，称之为出口带动经济增长，可以与郑公共同分享一下。"秦睿知道自己光抱怨不行，要告诉郑和原由。
"哦？不知道这个出口带动经济增长有何门道？"郑和正身坐好，看着秦睿。
"如果真腊国向我购买价值1000两衣服，那么我就会购买700两的布料，再雇佣裁缝制作衣服，而布料商人则会向丝麻商人购买500两的丝麻，丝麻商人就会向百姓购买丝麻，百姓有了钱就会购买柴米油盐，这个链条越长，受益的人也就越多。"秦睿用最浅显的语言，给郑和解释了一下。
后世三驾马车理论，出口、消费、基建，先要把钱挣回来，不断地拉动需求，才能刺激经济。
可惜的是大明现在出口的主要是陶瓷、丝绸、铁器、茶叶，这一类初级消费产品，产业链都很短，惠及的百姓不多。而且大明出去的东西，大都朝廷以收上来的赋税，可以说没有成本，百姓没得实惠。
"所以，你的意思是出海宣威的物品，应该从商人手中来买？这样可以间接惠及百姓？"郑和听了之后，微微点了点头。
"从理论上说，这样最好！"秦睿笑了笑，看着郑和。
没有钱注入到市场上，百姓手里没有钱，怎么花？
后世很多基建工程，明知道是亏钱的，明知道这其中，会有很多人上下其手，贪*污腐*败，国家为什么还花大力去发展？国家还是坚持推行？原因就是国家要通过这些大型项目，带动一批企业，养活一群人，让整个经济正向发展。
中国的封建社会，大多以实物、徭役的方式征税，这些都是免费的，免费的往往就是最贵的。做的比较好的就只有宋朝，宋朝采取了以钱代役、以厢代役，百姓可以出钱，厢军来干活。朝廷会给厢军工资，就会刺激经济，所以宋朝才会富庶。
朱元璋和朱棣想学宋朝的交子，结果学了个四不像，没有锚定物，没有投放计划，只是一味的印刷，然后通过赏赐发出去。一个亲王赏赐百万贯宝钞，大明有十几个亲王，市面上的商品就这么多，钱怎么会不贬值。
而真正需要钱来购买日常生活物资的百姓，却没有机会拿到宝钞，只能通过以物易物的方式来交易，这一点秦睿深有体会：长缨帮跟鞑靼做的交易，就是如此，上万头羊和数千头牛，折合宝钞近百万贯。
秦睿就是想把这些牛羊换成钱，除了有钱人，普通百姓只能用粮食或者鸡鸭换，这就是大明现在存在的主要问题。
钱掌握在极少数人手中，流通范围极其狭窄，宗室、勋贵、官员、商人、吏员、士兵是主要群体，普通百姓有几个铜板就不错了。
官员们天天哀民生之多艰，从来不想着为百姓找条活路，秦睿总愿意站在上帝视角，鄙视这些人。
从家具厂到种棉花，秦睿有意无意的引导着一些人，涉足到商业流转体系来。以范季贤为例，今年他采取的方式，就是用现金加粮食的方式收购农户的棉花，这样农户即有了粮食，又有了宝钞，慢慢的就会形成一些良好的循环。
再用煤球来讲，现在北平城煤球的需求量很大，引发了很多百姓去西山打工，有了钱，就会慢慢反哺到其他行业上面，比如油盐酱醋的销量。
秦睿将道理揉碎给郑和讲了将近一个时辰，晕乎乎的郑和才起身告辞，要自己