孙伯纶听了额吉尔这评价，笑问道：“桑结如何作为，让你这般评价。”
额吉尔叹息两声，才解答了孙伯纶疑惑，原来桑结自从在孙伯纶这里得了差使，便奔波于大黑河两岸，广开法会，劝部落西迁，引牧民入套，劳苦奔波，倒也称得上兢兢业业，与孙伯纶原本预料的不同，桑结并未暗结军中蒙古将领和套内头人，甚至连前套牧民布施的钱财也尽数上缴于淑济那里。
但这厮却利用这次机会，过起了骄奢淫逸的生活，每日吃食皆是好酒好菜，并以开光、驱魔能名义，诱使妇女进帐供其亵玩，可谓奢靡至极，不仅如此，其还招募了不少年轻舞女，每夜都在帐内歌舞，言称娱神之舞，可引诱神佛下凡，庇佑众生安康。
这也就是额吉尔所说，桑结既老实又不老实的意思。
孙伯纶听后不仅晒然，笑问：“额吉尔，你以为桑结缘何如此作为？”
额吉尔摇摇头，说：“小人以为，其劝引牧民入套，是为邀功，其骄奢淫逸就不知道为何了，小人也托人在各部中打听过，桑结上师以前为人刚正，谨守戒律，在漠南是有名的得道高僧呀。”
孙伯纶点点头：“此言不假，不过有一点你不明白，其兢兢业业是做给我看的，骄奢淫逸亦是做给我看的。”
额吉尔身为蒙古人，对喇嘛的事情知道的清楚，被孙伯纶这一提醒，也就明白了。
桑结是藏传佛教中的黄教，是四大教派中最后出现的一个，不过两百年的历史，如今却在蒙古、藏地大行其道，原因便是其强调严守戒律，禁止奢靡，使喇嘛与各部首领之间，减少世俗利益的争夺，其教义又顺应统治者对底层民众控制的潮流，最后逐渐演变成黄教一家独大的场面。
但在初期争夺各部首领支持方面，黄教远不如其他三大教派，毕竟与黄教的清规戒律不同，其他教派都是极娱乐之能事，满足世俗王公的诸多yù_wàng。
桑结何尝不明白，为了拉拢孙伯纶，他决定效仿异教邪魔，引诱孙伯纶信仰黄教。
孙伯纶对于桑结的这种做法并不感冒，他历来没有信仰，在他眼里，那些所谓法术神通，不过是装神弄鬼，那些诱惑舞女，也不过是皮囊而已，便是皮囊也不是什么好皮囊，像淑济这番美丽的蒙古女子，到目前为止，孙伯纶还没有见过第二个。
不过孙伯纶倒是对桑结越发感兴趣了，其懂权衡，知变通，又识时务，虽说目前功效不显，但以后呢，待自己统治草原之后，在驾驭各部的事情上，宗教的作用便显现出来，在如何统治北方草原诸部这件事上，清王朝可谓是最好的老师，盟旗制、兴黄教、减丁策，三管齐下，彻底解决了中原王朝来自北方民族的威胁。
虽说孙伯纶此时窝身套内贫瘠之地，但北面的后套，东面的前套都是千里沃野，黄河带来了丰富水源，阴山挡住了寒冷空气，极为适合农牧业，这些膏腴之地就在眼前，一旦获得，开垦出来，便有良田千万亩，再加上万顷草原，可活人百万，便会有十万精锐在手，可谓帝王之基。
孙伯纶一向未雨绸缪，平日行事也多有深意，这个冬天收拢汉人、牧民数万，再加上套内丁口，已有过十万百姓在麾下，只要好好筹谋，配合珍珠链商道和盐铁之利，再到秋高马肥，可有精兵过万，那个时候，便可逐鹿漠南了。
崇祯六年二月初二。
正是龙抬头的日子，天还未亮，多尔衮在帐中与几个将领安排城外营地驻防之事，经过两个月的修筑，工事建成，前沿距离敌人中军大营第一道壕沟不过五十步，昨日蒙古人已经开始用弓箭和敌人火铳对射了。
多尔衮准备安排一次正面佯攻，试探敌军深浅，正安排着，一个白甲忽然冲进来，大喊大叫道：“主子，敌人撤了。”
“什么？”多尔衮忽然坐在了椅子上，眼睛瞪大，失声问道。
多尔衮即刻带人冲上城墙，极目望去，敌军大营已经空无一人，只留下一地的狼藉，到处都是烧毁的柴草和栅栏，在雪地里造就出片片漆黑，几丛大火还在燃烧，显然昨夜刚刚撤走。
城门大开，多尔衮只带了几十骑兵冲了出去，直接进入孙伯纶的中军大营，发现孙伯纶已经把能烧的都烧了，他费力登上一直念念不忘的炮台，发现红夷大炮还在，但是细看，那只是用火熏黑的一根木头罢了。
“混蛋！”
多尔衮抽出佩刀，狠狠的劈斩在了那木头之上，砍的是木屑横飞，周围人皆不敢上前，一直到他脱了力为止。
此时此刻，多尔衮很想大哭一场，近五个月来，他的大军被兵力不如自己的敌人困在这归化城中，日日被红夷大炮的炮声和炙热炮弹煎熬，唯一的一次突袭还伤亡了两千人，好不容易找到应对之法，用上万人挖沟筑墙，费心尽力，才想与敌接战，敌人却撤退了，自己筹谋已久的一记重拳，直接砸在了棉花上，几个月来的心力交瘁让多尔衮失了理智。
看着满目疮痍的归化城，多尔衮强忍住泪水不滑落，心中却已经塞满苦涩，他心里很清楚，既然连红夷大炮都撤走了，此番是再难追上了，孙伯纶本身便有千余骑，此时下水海一带及集宁海子的骑兵应当都已经回来了，骑兵超过四千，又有精锐步营掩护，已经是难以占得便宜了。
在金国高层摸爬滚打多年的多尔衮已经预料到自己的结局，接下来就要面对皇太极的诘