而且，鸿钧老祖在还没证道之前，走的其实也是极限生物之道，如此一来，就可见对方的强大了。
当然了，即便是极限生物之道，在伏羲眼睛，却不算什么，他如今信奉的是，走对了方向，比强行乱走要强的多。
鸿钧老祖与其他三位老天人，信奉的都是专精一门，各个都是强行走出自己的道。
各个都是走的极限之道，但是，他们若是都有着伏羲的心胸，将自身的道，告知别人，从而换取其他人的道的话，那么四人很可能就会，走出更加强大的道来了。
就像伏羲一样，将四条道都融会贯通了之后，还嫌不够，于是乎，就其他的道也都融入了其中。
他从金丹境了开始折腾了，一直折腾到现在，也终于走出了一条条更为强大的道。
之所以是一条条，而不是一条，正是因为这些道搅和在了一起，别说特么的天之道了，就是永恒之道，都特么的出来五条之多啊。
五大永恒之道，混沌之道，科技文明之道，无量之道，原力之道，异道。
其实，在原力之道上面，还应该有着一个原点之道，原力为一切力量的原点，而原点之道，则是一切事物的原点。
只不过，伏羲知道是一回事，却根本弄不出来，而他此番出来，就是想看看，能不能弄出原点之道来，一旦弄出来了，那么这个原点之道，就可以凌驾于无量之道的上面了，甚至，就连科技文明之道，都有可能超越了，可以与混沌之道媲美。
但这也只是想想而已，实际情况，却是与他所推算出来的东西，相差甚远。
前文之中说道：“人有七情六欲，人有情绪的变化，简称为心情。”
而所谓的七情，一般来说是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，这七种大的情绪。
但里面还有着许多小的分支，比如说喜字，就有着欢喜、惊喜、欣喜、皆大欢喜这几个不同的情绪分支。
怒字就更多了，比如说，愤怒，大怒，怒不可歇，怒从心起，怒火中烧，怒气冲天，这都是不同的发怒情绪变化。
忧字，就比较少，像什么忧愁，淡淡的忧伤，一般形容女人的居多。
思字，思念之情，相思之情，当然，这也可以称之为，相思之苦，思念成疾，但无论是什么，都逃不过情绪二字，这本就是情绪变化而已。
悲伤之情，悲苦之情，大悲之情，悲天悯人之心，都是情绪变化。
恐与惊，这是由害怕的情绪，所衍化出来的东西，恐怖和惊慌、惊惧、惊悚都差不多，但除了惊慌、惊惧、惊悚之外，人家却还有着惊讶，惊诧，惊怒，惊喜，惊艳，惊奇，所以可千万不要当做一回事。
这是七情，而六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意所产生的yù_wàng，代指见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲。
人们常说的见者私欲，听者隐欲，嗅者香欲，吃者味欲，触者发欲，意者思欲。
这些都是阐述不同yù_wàng的词汇，当然还有其他的，像什么意欲何为，触目惊心，这是说又碰触，又看见了，才会触目惊心。
不同的学派、流派，对七情六欲解读和理解，以及其描述，也都有所不同，按法家《礼记》中的观点，七情是指：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。
同时，这也是儒家的说法，七情一样都是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。
按佛家的说法，则是喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。
中医理论中，七情是指：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，七种情志，中医学不把欲列入七情之中。
而家和道家，则又有不同了，两者的七情才是真正的七种情绪，这也是最为正统的东西。
喜、怒、哀、乐、惊、恐、爱，这才是真正的七种情绪，因为，这是由心中的情绪衍化出来的面部表情，面部都可以看到的表情啊，自然也就是真性情了。
都能看到了，你居然还说别的才是，那你恐怕是没脑子，或者说被骗了，不然的话就是迷信了。
你看那中医学，一看就没有得到真传，又或者说，医生他只凭借经验，但却依然没动脑子去想，毕竟他们研究的是病和人。
而家研究的则是人性，道家研究的还包括了人体构造，哪一个都比医生强，尤其是现代的医生，早已经变成了没有人性道德观念的吸血鬼了，一切以利益至上，那活着的意义是什么？
没有目标没有理想，你特么是物质的傀儡吗？还是金钱的奴隶呢？
好好的人不做，做特么的鬼，真心的畜牲不如，什么见死不救就已经平常事了，还有更厉害的坑钱害命，一副药方十几二十几种药，需要用到两种就够了，其他的那些都是坑钱。
贫困的要死要活的了，去住院了几天想出来了，结果直接过来一顿吓唬，又让你住了一周多，这一周多还是在坑钱。
明明心脏只是一点小问题，只需要多锻炼下身体就可以了，结果非给你弄上个什么桥，那可真是坑钱害命啊。
医生做到这个份上，就该全部拉出去点了天灯才行，医德不讲也就算了，连特么道德都不讲，完全和畜牲没区别。
七情六欲五味杂陈，都是由情绪衍化而来的东西，情绪变化又皆由心生，因此，中年男子这也只是修心的一种，但若没有人指引的话，他想要突破至，更高一层的天之道，那几乎不可能的事情。
因为，在伏羲看来，他的道路