在金瓶梅里，写到西门庆的第三房夫人孟玉楼的时候，作者一直没有提到她的真名，所以，孟玉楼的真实名字，便成为了一个谜团。那么？作者为什么不提孟玉楼的真名呢？下面我们分析一下。
书中提到，给西门庆和孟玉楼说媒的，是个叫薛嫂的媒婆，最初，她跟西门庆提到孟玉楼的时候，对孟玉楼的称呼是“那位娘子”和“她”。到后，正式介绍姓名是说：“不瞒大官人说，她娘家姓孟，排行三姐，”这里，只提到了她的姓和在家里的排行。没有说到孟玉楼的名字。到西门庆正式与孟玉楼见面时，对孟玉楼的称呼一直用的都是“妇人”二字。之后，也一直都称“妇人”。
最后，当把孟玉楼正式娶进家门时，书中是这样说的：“西门庆就把西厢房里收拾三间，与她做房。排行第三，号玉楼，令家中大小都随着叫三姨。”在这之后，孟玉楼的名号便被固定下来。
张竹坡在第七回总批里是这样说的：“作者命名之意，非深思不能得也。”可见，他认为，金瓶梅作者给书中人物命名时，是很花心思的，并不是随手捏来。是需要我们“深思”才能知道的。
接着，张竹坡又说：“玉楼之名，非小名，非别号，又非在杨家时即有此号，乃进西门庆家，排行第三，号曰玉楼，是西门庆号之也。号之云者，作妾之别说也。”可见，他也认为，孟玉楼这名号，是西门庆特意给起下的。那么？西门庆为什么要给她起“孟玉楼”这三个字呢？
有关“玉楼”二字，按传统的解释，有如下几个意思：
其一，是指华丽的楼阁。宋代辛弃疾在《苏武慢·雪》里说：“歌竹传觞，探梅得句，人在玉楼。”便是这个意思。
其二，是指传说中天帝或仙人的居所。宋代张耒在《岁暮福昌怀古》里说：“天上玉楼终恍惚，人间遗事已埃尘。”便是这个意思。
其三，是指妓楼。宋代柳永在《归朝欢》里说：“归去来，玉楼深处，有个人相忆。”便是这个意思。
其四，是道教用语。指人的肩。宋代苏轼在《雪后书北台壁》里说：“冻合玉楼寒起粟，光摇银海眩生花。”宋代赵令畤的《侯鲭录》卷一载，王安石论此诗云：“道家以肋肩为玉楼，以目为银海。”便是这个意思。
其五，是指“玉楼子”。牡丹花的一种。宋代陆游在《天彭牡丹谱·花释名》里说：“玉楼子者，白花，起楼，高标逸韵，自然是风尘外物。”便是这个意思。
而张竹坡在第七回总批里却认为是杏花：“有云：‘玉楼人醉杏花天。’然则玉楼者，又杏花之别说也。”并解释说：“必杏花又奈何？言其日边仙种，本该倚云栽之，忽因雪早，几致零落。见其一种春风，别具嫣然。不似莲出于污泥，瓶梅为无根之奔也。观其命名，则作者待玉楼，自是特特用异样笔墨，写一绝世美人，高众妾一等。见得如此等美人，亦遭荼毒，然既已荼毒之，却又常屈之于冷淡之地，使之含酸抱屈。”
究竟哪种解释比较合理呢？
书是作者写的，所以给孟玉楼起名号的，当然是作者。但作者起名字既然并不草率，又以西门庆之名，起了“孟玉楼”这三字。可见，我们还得先从西门庆的喜好考虑，比较合理。然后，再接合作者对孟玉楼的行为处事，以及人生际遇的描述，得出的结论才比较靠谱。
按作者的写作意图，是要写一本关于“酒、色、财、气”这四样，因贪致祸的书。从西门庆的行事来看，这四样俱全，尤其以“色”和“财”为重。如果单以西门庆迎娶孟玉楼这件事来看，孟玉楼是位“色”与“财”都极佳的人物。
以“色”论，书中对孟玉楼的容貌是透过西门庆的眼光，这样描写的：“月画烟描，粉妆玉琢。俊庞儿不肥不瘦，俏身材难减难增。素额逗几点微麻，天然美丽；缃裙露一双小脚，周正堪怜。行过处花香细生，坐下时淹然百媚。”
这样的容貌，从头到脚，无一不美，虽有“几点微麻”，但却恰似那美人一痣，不仅不减容，倒能增色。所以，“西门庆一见满心欢喜。”
薛嫂在给西门庆介绍孟玉楼时也说：“这娘子今年不上二十五六岁，生的长挑身材，一表人物，打扮起来就是个灯人儿。fēng_liú俊俏，百伶百俐，……”
“色”是西门庆的最爱，见到这样的美人，他自然要心动，自然想居为已有。
以“财”论，薛嫂刚见西门庆时是这样介绍的：“手里有一分好钱。南京拔步床也有两张。四季衣服，插不下手去，也有四五只箱子。金镯银钏不消说，手里现银子也有上千两。好三梭布也有三二百筒。”除此之外，杨家姑娘主张她改嫁，也是为了能从她这里得到钱财，男人的娘舅张四主张她嫁尚推官儿子尚举人为继室。也是为了她手里的钱财。
可见，孟玉楼是个有钱的寡妇。
通过以上，便能看出，这“色”“财”俱全的孟玉楼，遇到了“色”“财”皆爱的西门庆，被喜欢，那便是自然的了。
如果照这个意思推想，西门庆让孟三儿号为“玉楼”，定然跟这“色”“财”二字有关。但究竟侧重哪个？还是二者皆有？下面我们继续寻找相关线索。
薛嫂来找西门庆给孟玉楼说亲时，是这样说的：“我有一件亲事，来对大官人说，管情中你老人家意，就顶死了的三娘的窝儿，何如？”