第一章 六里地 (1/2)

这是一座位于华坪县的老旧四合院，旁边就是一条清澈的小河，县里有个古镇，唤作“白石江”。

白石江背靠八百里山峦，寥廓山上古塔林立，雄奇巍峨，千峰竞秀，在白石江留下了无数传说：阿诗玛，爨宝子……

话说当年，一位长者带领一队人马去山中求取珍宝，由于道途艰险，疲惫不堪，山势如同屏障，遮蔽了天日，众人怖畏，要打退堂鼓，带队的长者感到非常惋惜，便施神通之力，在众人眼前化现一座城池，让众人休息，歇息够了又继续上路。

最后，山中珍宝有没有，那不得而知，不过寻宝的人走后，那座化城却遗留下来，成了今天的白石江。

东晋太元年间，有个以打渔为生的樵人，偶然间进入了化城之中，山中之事，如若换了新天地，这樵人欣喜异常，将山中的奇闻带了出去。至此之后，再也没有人能够找到山中的城池。

后来，白石江的先人给群山赋名：“巫山”，在一座具有代表性的山上挂上了奇怪的灯，名为“巫灯”，这巫山石壁插天，好生险恶。一条从石壁中淌出的溪流，叫做：“春江”。

春江水流湍急，水中利石矗立，船只竹筏难以进入，愈往深处去，愈加水速迅猛，水底有鲛人居住，两岸凄冷寒掺，甭说是人，就算孤魂野鬼也呆不住。

老旧四合院门口摆着两尊磨得看不清形状的蹲虎青石墩，上面长满了青苔，看起来像极了那种倩女幽魂兰若寺的感觉，细细看去，门楣上还残留着缠花纹路，看来是座有身份老宅子，主人身份恐怕也不低。

可惜任当年如何风光，如今也成了云烟。这宅子历经多变，门前残破斑驳，东一道烟熏火燎的痕迹，西一片没抹干净的脚印，墙边一溜儿垃圾筐，瓶瓶罐罐，还有一些发霉的草药堆在其中，细刨之下恐怕还能翻出人类蠕动的精华，大竹笤帚紧靠大门旁边，高高翘起。

大门是两扇刷了黑漆的木门，看上去漆挺新，可这着实与那一对石墩不相称，门板也是沟壑纵横，看来颇有年头。这么看下来，似乎就黑漆还算入得了法眼的东西。

抬头望去，匾额高挂“黄泉药铺。”

街里街坊，人来人往：

“熊瞎子，都说了药铺面前石墩长青苔了，你也不给刷洗刷洗……”

然而，往往都是相同的回应：“是蒸还是煮，青苔是阎王送的……”

古镇不大，一条青石长街通到底，全是老式院落。别看六里地规模小，却是方圆四镇八乡赶庙会的地儿，它的名气，八百里内没有哪个裹脚老奶不认得。

六里地的庙会不比关外的“岳州会”，关里的“鄚州庙”，更不比正月的“火星会”，九月的“朝斗会”。

六里地庙会一不作“文”，二不作“武”，单每逢初一、十八、二十五，晋冀各地的药商云集，作的乃是“药”！有着千古药郡的美誉。

庙会之日，远近的邻里乡亲，纷至沓来，熙熙攘攘。挑方卖药的走卒贩夫更是竞相拿出祖传的灵丹妙药，临街叫卖，种类之多，涵盖了天上飞的、水里游的、山上长的、土里埋的。诸如紫河车（女人的胎盘）、血余炭（盘发煅烧成炭）、腽肭脐之类稀奇古怪的药材也不在少数，凡世间有“材”用之物，大抵能够在这儿找到其踪迹。

江湖上将药行当的总称为“皮”，又管卖药的这一行叫“挑汉儿的”。卖眼药的叫“挑招汉”；卖咳嗽药的叫“挑顿子汉”；卖膏药的叫“挑驴啃”；卖药糖的叫“挑罕子”；卖牙痛药的叫“挑柴吊汉”；卖大力丸的叫“挑将汉”；卖仁丹的叫“挑粒粒”；卖避瘟散的叫“挑熏子汉”……

这些汉子，在六里地都找得着。到道光年间，更多的药人慕名而来，六里地逐渐成为专营药材的地盘，不管到不到庙会天，成百上千的药铺统统沿街排开，悬壶一个挨着一个，药幡子一茬接着一茬，盛极一时。

人多了，自然不乏坑蒙拐骗的牛鬼蛇神。比如假和尚舍药的骗局：在药摊子上铺块摊子，上放观世音像一尊，摊内盘腿坐个和尚，嘴里嘟嘟囔囔说的是：“我是万云山慈云寺的，奉师命下山，普济慈航，救治有灾之人。不论是男是女，只要有病，可以向我讨药，吾佛的万灵丹，包治百样病。我和尚分文不取，丝毫不要。哪位有病，只管讨药。该着有缘，菩萨赏药，如若不该除灾，菩萨不赏药。”拿个骨头和点泥就是太爷爷的舍利。

和尚这样说着，一位老妇人讨药，和尚问她：“你是自己讨药，还是给别人讨药？”老妇人说：“儿子近来爆发火眼，双目红丝血线，见fēng_liú泪，不能视物。”

和尚说：“你给菩萨搁香钱吧，看看你们有缘无缘？”

这妇人恭恭敬敬地取出碎银，放在毯子上，还跪在地上磕了个头。这个时候，观世音像的手内的窟窿里掉出一包药来。

那和尚打开一看，是些白色灰灰，向那老妇人道：“你把这药拿回去，每天晚上用它兑水洗脸，洗脸之前必须烧一柱香，那香炉中所用的香灰，必须是七七四十九家的香灰凑成一炉。往各家要香灰，必须在星斗全出来的时候，人家问你要香灰干什么？你就告诉他：我这里舍药，能治百病。”

老妇人不住点头，和尚又道：“你要是说了别的，这药就不灵啦，你儿子的眼睛会化为大凶鬼眼，再也看不见世间之物！”随后，老妇人应诺而去……