佛法讲究一个“缘”字。
凡夫俗子便是因缘走进佛法智慧。佛法讲三世因果，来到世间，苦吃了，福享受了，后面就是来生，脱离空虚走进充实，达到心态转变，具有智慧和慈悲。
慈悲没有敌人。智慧不起烦恼。
其实入佛门与转变，是不同的。俗话说“争名夺利几十载，一柱青烟化灰尘。人生如同一场梦，转眼就是几十春。”其实，能够如此想通的人却不多，说与做，距离还很远。
从罗大人变成了圆通法师，他此时的心情便是如此，表面上依圣旨出家住持灵光寺，此乃归了佛门，可他距真心向佛，还有很长的路要走。
临行时，宋濂告诫他说，你已是圆通法师了，可不是锦衣卫的人了。若要真正入佛参禅，便要脱胎换骨，心中要装着因果，不怨天、不怨地、不怨人，只怨自己，心中起观心，警示与慎戒，不可妄为作恶。信仰佛法的人，一切的劫数果报的来临皆十分明了，而知根因出在何处，一切都是清清楚楚的。
圆通应承着，可依旧心事重重。家里犬子尚未成年，将来能否承接锦衣卫之职难说。自己将来在寺中去世，犬子会否出家继位？真的是这样子如何是好？唉，凡事放不下，也放心不下，如何修行？
到了寺院，寺院管理到是不成问题，众僧人敬畏他，地方衙门不敢骚扰他，非份之想歹人不敢轻易前往，反而是自己的修持成了累赘。
比如念佛，打坐，诵经，持咒，拜佛等等。要以此种种的方式，帮助自己摄受身心的，即是帮助自己控制妄念的。他心里明白，念佛、忏悔、放生、行善积德等等，可以帮助自己消除业障。可自己无论如何静不下来。
没过几天，圆通写书信给夫人，询问家中之事。可是，家中却无任何音讯。
他心急如焚，没有皇命又不敢离寺，只好苦苦等待。数月之后，他便心灰意冷，不再写信，不再念想。有一日，他忽然开朗，既已出家，何必再扰夫人之心让其伤感。
放掉家事，其他事又至。他突然想到了陈湘辉，据李明浩介绍，冒充行脚僧人的残余元军，一共有十人，最后杀死的只有八人，尚有两人失踪，而且不知道陈家后人在哪里，不知会不会再来报复？
他又想到赵五爷，若不是禅心背后捅刀，兴许被他逃逸。况且那时潜伏寺院的有三人，一个叫常进的人至今没有捕获，也不知道赵家家人在哪里，以后会不会再来寻事？
还有灵光寺失踪的普照，据说是倭国人。倭国与我国历来有僧人互访，研习佛法的惯例，普照完全可以凭两国照会，公开来学佛深造，可为何隐姓埋名，潜伏十年，究竟为什么？想得到什么？
他很担心，便提笔写信给锦衣卫衙门，叮嘱他们加紧搜查，结果杳无音讯。他只好叹气。
殊不知，皇帝早有旨意，罗双兴出家之后，任何人不得打拢，以便他潜心佛门，守护寺院。所以，他连家人朋友也不理釆他，十分的郁闷。
突然有一天，他发现自己念佛、诵经、持咒的时候，妄念减少了，自己的心比较容易安定下来，比较容易入静了。
智信知道后说，阿弥陀佛，法师已入佛门，心静了业障就减轻了。
圆通非常高兴，将心得告之宋濂大人。这次宋大人到是回了信，对他悟后起修赞赏有嘉，回复让他好好理解《金刚经》之中“无我相，无人相，无众生相，无寿者相，凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。”的意思。
自那时开始，圆通开始认真研学佛法，渐渐地他脸上的杀气消失了。
圆通虽是住持，但他将寺中职位干了个遍，挑水，做饭，砍柴，扫地，晒经，敲钟等，他要普通僧人做起，这样才能成为一个真正的僧人。
在密布救护皇上的院子里，圆通常常一个人站在那里，体味着那个时刻的惊险。他始终无法理解，密布大师是如何做到刀剑不入，既柔又刚的？
听说密布法师坐禅方丈室，研习佛心拳多年，他便效仿大师坐禅，以争取达到自悟之境。
如此这般，一晃眼过了两年。有一日圆通正在禅修，突然有小和尚通报，说有妇人求见。圆通一惊，两年来从无人找过他，今天究竟为何？好生奇怪。他让小和尚带人到会客室稍等，他更衣之后便去。
圆通换上一身伽纱，以示重视。
他走近会客室，只听到“夫君”，一名妇人跪在地上。他惊愕尚没反应过来，又一声“父亲”，一个少年公子子也跪在地上。
圆通定眼一看，竟然是其妻子和儿子荣谨，非常吃惊。然而，他很快反应过来，如果相认，修练将前功尽废。
他闭上眼晴，忍住泪水，双手合十，口念“阿弥陀佛”说道，施主认错人了.贫僧圆通，没有家人，心中只有佛！
夫人儿子教百里赶来，不曾想他不肯相认，使得家人痛苦不堪。
双兴，这几年朝廷不让我们联系你，怕你分心当不好住持，我们娘俩无时不刻在想念你。今日皇上准许我跟荣谨探望你，你怎能如此绝情不相认？
夫子忍不住哭了起来。
父亲，我是您的儿子荣谨啊！
儿子从地上爬了几下，拉住圆通的袈裟。
阿弥陀佛！施主此言差也，出家无家，而非六亲不认。佛是觉悟，醒悟，看破放下，而不是绝情.如果六亲不认那就是绝，既然一个人没有了情和爱，那该怎么作佛