科普：蓝家四兄弟，京城皮匠世家——蓝家的田字辈高手，也是整个家族仅剩的高手。蓝田金，原艺名“笔生金”，文化类科目上的人才、武功修行上的废物，但因对武林充满兴趣，改名加入到了当时刚刚踏入江湖纷争的蓝家四兄弟的队伍。他们形成的五人团体因集体智商抱恙、不愿意站队等缘故而四处流亡，其家族也彻底沦为三流势力。
“女侠！求帮助！”作为一个坚信男女平等、女子能顶半边天的平权运动支持者，我并不认为向女性求救有什么错，嗯，当然更重要的是，我怂。
师父很早之前就跟我和师妹说，唐门和周边那些万恶的封建主义门派不同，近几十年新制定的门规引入了西方那一套“自由民主、科学理性”的说法，结合孔老夫子“普及教育、因材施教”的精神，提倡“十二年义务教育”、“一带五十导师制”、“科教兴派”、“男女享有平等受教育权”等先进理念，积极响应官府提出已久的“白话文运动”和“全民教育”指导方针。而唐门这套新规里面最关键的就是“素质教育”和“思想自由”。
相对那些历练前一直被门派养在山里面，靠药材、秘籍和没日没夜的修炼填鸭式成长起来的弟子，唐门人可能在修为上略显下成，但如果真的让两方同年入门的弟子进行搏杀，总是把经验结合实际、经常下山出入红尘锻炼心境的我们绝对能打到他们怀疑人生。
不过这种教育模式传到现在也产生了很大问题，倒不是这个模式本身的锅，而是推广和学前教育这两块儿没有做好。东西结合的教育方针正确吗？正确。这项制度优越吗？优越。好还不让人提吗？你爱不爱自己的门派？还是不是唐门人？让提，但不能老提，优越并不代表没错，更不代表天下无敌。正因为我是唐门人才更应该冷静和理智的评判是非。
师父一直告诫我，武功高和有头脑就是厉害，就得骄傲；但没有女朋友整天“嗷嗷待妹”就是短板，就得向现充学习撩妹技术，这两件事是不冲突的，谁都不是完美的也不比任何人高一头，人的一生最快乐的也是唯一最重要且纵贯始终的事情就是弥补自己的不足。
但唐门的“门训”、“讲话”总是提及我们与他人的不同，站在制高点上俯视众生，很容易固步自封、心满意足，尤其在这个时代，唐门这些制度本来就是数朵奇葩，难道一定要把自己困在孤岛上才开心吗？单独的一个人很容易就能从里面看出问题，但唐门弟子站在一起却可以互相欺骗，最终不过是酝酿更大的病态。因产生的优越感和盲目自信最终带来的排外感，大概就是唐门早年那批屠人如屠狗的家伙所怀有的心态吧。
扯远了。受到过素质教育的我们很少会在行侠仗义的时候如此激动，更不会因为看到了某个异性的时候这么开心。额，这个和峨眉派泯灭人性的主张——封闭式贵族女校有很大关系。听说峨眉派的创立者是整片中原大地最早的一批女权主义者，开拓了大门派招收女弟子的先河，但后来经过演变不知道怎么回事儿就变成女性霸权主义了，明明“女权”原本的意思已经被曲解，她们还架着“女权主义”这个外壳，依仗自己是女权概念的发源地不断给这个词添加新含义，把对自己有利的全说成是女权主义，把自己看不惯的全都批判为“男权社会的毒瘤”，说什么时代在发展，学术词语内涵也要丰富，甚至现在她们自己都不能给所谓的“女权”下一个明确的定义。
一个好好的平权运动居然搞成了夺权运动，闹得峨眉派的附属门派和仰仗她们的村镇全都开始搞歧视，男人简直寸步难行。不过还好，女性霸权主义就像素质教育一样，只是时代强音下的小小……小呼声，影响力也备受局限，走出这片儿根本没人听。
但——在峨眉派半山腰儿这事儿可就没那么简单了。嗯，没错，距离营地最近的名门正宗就是峨眉了，常能碰到峨眉成年弟子历练下山，我一边儿和大叔们鬼扯一边儿在山里瞎转目的就是要大摇大摆的晃悠进峨眉派的势力范围内。
为什么呢？呵呵，因为——
短打扮大叔脚步虎虎生风，双拳时时紧握，两臂挥舞间没有刻意外放的真气依然让袖口鼓动有声，腿部肌肉分布呈倒三角型，身材也是倒三角，要么是资深糖尿病晚期要么就是外家拳练跑偏的高手；
长衫大叔目光锐利、落地有跟、步伐矫健，每每有风吹草动别人还没有所反应他的手却已经缩入袖中，野外生存能力极强；
持刀大叔出手大开大合，拔刀和挥刀的动作能看出粗浅刀法的影子，但受刺激时第一反应却是暗地运气然后才是拔刀，明显是假扮的刀客，他浑身肌肉不自然肿胀，凝固有失灵活，身材有细微变形，怕不是横练高手；
瘦杆大叔皮肤松散下垂，气息极为悠长，胸腔和腹部并没有随呼吸产生过度起伏，袍子、裤子宽大到能放下两个他了，服装松松垮垮本是武林大忌却对他身手影响不大；
麻衣大叔看起来是里面最普通的，从快遮盖住半张脸的草帽的轮廓大概能看出他有个大脑袋，翻越山岭时身体素质很高。
外家拳、暗器、硬气功，最后一个，嗯，单看外表还真没法分辨是学什么的，不过大概也是科班出身。五人配合默契，走位老练，不看武功带来的形体变化还有刻意做出的伪装，就算不出自同一门，