“一生二，二生三，三生万物……”
“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦……”
“人法地，地法天，天法道，道法自然……”
“古有一神，名曰盘古……”
过去，有很多贤者；将来，估计也会有不少。他们思考着宇宙的起源，推测着天道的目的。
然而他们都失败了，或者说，他们都没能证明自己说的是对的。因为这些贤者，他们也是人。既然是人，便会被人的皮囊所限。对于未知的猜测，他们脂做的皮囊，肉做的大脑并不十分可靠。
也就是说，他们只是“想过”。非要说的话，和凡人本没有太大的不同。他们所感确信的，也只有所见所感的事物的存在了。
——就如同这片天地。
在燕太子朱寿纯出生的时候，这片乾坤便已经是这个样子了。以天戈江为界，北面是燕国的土地，南方则是昭国的辖区。天戈江从它的源头处——长喀山上流下来，浩浩荡荡，一路东流。最后它汇入汪洋之中，势所无匹。当初燕国的开国庙祖平定江北之后，挥大军南下渡江，却无奈止步。在昭国依托天险的坚守下，作为一代战神的他，未得寸地。
大概是被多次水战不利气坏了身体，燕高祖并没能活太久，嫡子登基以后，便与昭国订了合约。这和约虽然多有修补，但一直持续到了现在。虽然如今两国在天戈江岸都有驻兵，恐怕只是例行公事而已。
江上毕竟久无战事。
朱寿纯是长子，不是嫡子。按“立嫡不立长”的规矩，这太子的位置本不该是他坐的。皇四子是皇后亲生，本应比他更加尊贵。这东宫，也应该的是他的住所才对。
至于最后为什么是朱寿纯当上了太子，那是因为他的呼声太高。在朝廷上下讨论立太子的时候，本来一天天嘴边都挂着祖宗礼法的老儒臣，竟全部异口同声地称皇四子朱寿良“难当大任”。迫于压力，皇帝只好依着他们的意思，毕竟他也不是很强势，和他的皇后一样。
若论起朱寿良为何难当大任，这事非要说起来可并不复杂。自打一出生，皇后便把朱寿良捧在了手心里，含着都怕他化了。后宫之主既然如此，所有的人便开始惯着他。毕竟身处后宫，没人愿意和皇后呛着干。在这样的环境下，嫡子自然被惯出了一身毛病。殴打下人，强取豪夺的事，对他是家常便饭。
不过以上是那些反对立嫡子的人的说辞，具体是什么情况，谁都不知道。史官的编制在朝廷之外，在这种事上向来都没有知情权，就是知情，大概也没有发言权。至于民间的野史，一般也没几句能讲得通的。还是姑且把这当做事实就好了，以防万一。
弘翊（yi）二十三年秋，先皇率百官出猎，回宫之后便突然生了重病。虽然太医调养得当，这场疾病最终被治好，但这对于先皇这一本就羸（lei）弱的人，仍然成了一场劫难。
自那以后，先皇元气大伤，身体每况愈下。弘翊二十四年夏，已经不能正常上朝，大多政务都交付给了太子。待到秋天，先皇就不能离床了。而之后的日子，他便是每一天都在名贵的汤药中度过的了。为了吊着一个人的一口气，太医们挥霍着皇家里的珍宝奇药。
不过到底这口气只吊到了弘翊二十五年正月十七。
自古皇家多冷血，从来王侯不亲情。跪在父亲的尸体面前，朱寿纯挤出了几滴眼泪，为的是让自己的号啕更加的真实。
装哭是一门学问，而朱寿纯无师自通。装哭不在眼泪，在于嚎。若是一个人的嚎能听着不假，嚎的别人也跟着掉眼泪，这装哭算是大成了。而朱寿纯精于此道，即使不精，也还安排有托儿。
托儿的作用就是在看着太子嚎到差不多了，过去告诉他一句“你现在背负着天下苍生，万不要伤了自己的身体”，这样太子就可以象征性的表现自己的孝心，然后“深明大义”的止住哭声，准备登基典礼去了。
大概这已经是惯例了，每一代都这样。如今对于朱寿纯来说，他的兄弟出什么乱子的可能性是比较的小了。凭着太子摄政的身份，他已经尽最大可能地都打压利索。若是如今凭着他们手底下的残存势力搞事情，那简直比登天还难。更何况他的兄弟很多都愚钝，有几个年纪还尚幼。
弘翊二十五年二月初九，朱寿纯正式登基为燕帝，改国号为天孝。
他的登基典礼相对略显简陋，那是因为他自己表示他因为父亲的去世非常伤心，如果可能，他想要为父亲守孝，但无奈天子身份，不能遂愿，但至少登基典礼莫要太过铺张华贵，过于富丽。
于是筹备的官员们只好缩减一下开支，让典礼变得更显“孝父敬天之心”一点。
弘翊二十五年的朱寿纯二十八岁，正是满腔抱负的时候。总的来说，性情虽有暴虐，却也懂得节制；做事虽然急功，临大事也会多出几分稳健。非要说的话，他是有“中兴之才”的人。
燕国传到他这一代，皇权已经急剧缩水，表面上看君臣和睦，但却是皇帝的敕令难以下达，四方的百事难以过目。然而朱寿纯在很早的时期，就已经在筹划解决这一问题。
朱寿纯的政治才能固然很高，但光靠政治上的拉拢和排挤远远做不到动摇其根本。朝廷上各党的斗争虽然激烈，但这并不比一个成长起来的强悍君王更危险。仅靠政治手段去粉碎他们的力量通常并不够，即使够了也