天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。世人皆以强者为尊，以美为好。万物皆求权，利。孰不知，年少时的轻狂，暮年时的安逸，本应为尊。追逐，流离一世，倒头来却忘记追求之根本。世人皆茫然，孰不知；大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
据传，天地伊始，圣星陨落，化作三圣山，矗立与东海之上，上应日月星河，下对四极八方。历千万载吸纳天地之灵，夺日月之辉，终化石精。后至远古，人类圣贤者途径此地，见此山之奇世所罕见，遂以大神通劈开圣山取其石精，唤名赤丹。赤丹者，通体圆润，可夺天地之息，万物之灵。圣贤见之，不胜欢喜，又以九天玄火炼化，取天地灵物滋养数百年，自此赤丹现世。此珠何威？可令星河斗转，搬山分海，天下苍生见之莫不叩首！然，自圣贤隐去，此珠踪迹全无。
至太古，天地异象，十星闪耀，此珠方现，夺天星之芒，定天地霍乱，方还世间太平，可却也引得太古大能群起而夺之，赤丹碎作五份，散落人间，不得其下落。其后，四方豪杰骤起，纷纷踏遍山河追寻其迹，自此世间纷争不止，终有人得之其一，纳川河之流，聚山岳之息又以锤炼，时至此，这赤丹之上星纹密布，早已非昨日之貌。锻成之日，此人仰天狂笑，如若癫狂！嘲笑穹极愚钝，耻笑生灵不化。许是此举引怒上苍，降下天罚，神威惶惶，山河破碎，古木凋零，方圆数万里均可受其余威。那人毙，自此太古乱世开启，赤丹之残余几经易手，各路豪杰各领风骚数百年。
后有圣贤嬴谟出世，踏至上古，后世尊其‘帝尊’。帝尊之能，安乱世，震妖邪，统万族为一。到此，人族方为一体，共享千余年盛世。帝尊自统一万族之后，忙于镇压四方妖邪之孽，其中自以与梼杌一战最为惊险，这梼杌本为戾气所化，千万年纷争血战，早令其强横无匹，后又得赤丹之余，更是通天彻地之能。以帝尊之姿，也是九死一生，幸得帝尊以计引之东海三圣山，巧夺赤丹，用以莫大神通方才封印至三圣山中。帝尊感叹这赤丹之威，有心炼化，可这赤丹自现世以来已经千万载锤炼，自纳日月星河其中，已不必多此一举。帝尊便巧夺天工，取九幽之水九天玄火化作两仪，用四兽之血侵染成其四象之姿，这赤丹本就纳山河星海，竟自演化八卦之威，暗合天罡三十六，地煞七十二。再见着赤丹残存，其形依然天翻地覆，通体如圆环，其质如玉石，赤红之色褪去，其上泛起星河寒芒，纹路古朴磅礴。悬于半空，似是银河之星，帝尊见之，更名‘摘星’，单名‘戒’字，常配与食指，后借摘星之奇，创出《易星决》，贯彻古今，流芳百世。
摘星流传九世，伴九帝兴衰，因此有‘摘星现世，苍生叩首’一说，传至中古，末帝宸昊以易星决为源，创出九法，斗，阵，气，兵，天机，法，妖，巫，鬼道。传与九徒。此九法练之极尽者，皆有通天之能。
斗者，修以肉身，施展武技足有通天裂地之能。
气者，御器而行，千里之外取人首级。
法者，借五行之力，可焚天煮海。
阵者，画天地为己用，画地为牢，困千军万马与死地。
兵者，法用万物，万物皆为其兵。
天机，前占古人，后算三百年。改天换地，穷尽天演之能
妖者，附天之异能，多为妖兽之法。
巫者，五步一杀人，十步血成河。诡异无常
鬼道，魔尊尤怒参天处，神佛凛然论道时。常叫世人所不齿。
九法即以传人，末帝宸昊晚年便仙游而去，本欲待得归来之时再立后帝，怎料自此全无踪迹，其信物摘星戒也随其而逝，世人再不得见。九徒习得九法，虽以至臻之境，但终难再现易星古决之姿。后人尊九法至臻之人为‘九王’。九法各自传承本也相安无事，可这世间终不乏野心之辈，最后一代巫王欲合九法再现易星古决，机关算尽终得九法其八，却被兵王识破，奈何此时巫王早已非八王可抗衡。无奈之下，寻得‘天之子’曦胤，授以八法，自诩‘无冕之王’。
九王时代已然作古，近古将至，巫王与曦胤争斗数千年无休，曦胤虽有前帝之风，奈何终只得八法，不能再现帝尊之姿。双方奈何不得，曦胤终想出一计，传八法与世人，举天下之力共讨伐之，历经数代前贤，终逐巫王退至西荒。巫王不出，曦胤隐退，霍乱终休。八法流落世间，传承或残或缺，凡人已难见九法本源，更不提那易星古决。
时至今日，世人皆以斗，气，法三家为尊。高手辈出，自有恩怨情仇，门派林立。有人为得长生，有人为权，凡人有喜，怒，哀，乐。佛家有贪，嗔，痴，戒，定，慧。岂知世人皆错已。浩土神州，广瀚无边。唯有中原大地，最是丰美肥沃，天下人口十之八九聚居于此。南岭多异兽猛禽，甚至有洪荒遗种蛰伏于此，只是世人不得见之。西荒多恶瘴毒物，虽人迹罕至，却古冢林立，多有机缘者得奇珍异宝，就此声名鹊起，成为一方豪强。北部冰原，传有古圣贤万古不灭，隐匿于此，不得外人道也。东海广袤，传闻三圣山便坐落与其中，数千年来不知多少朝圣者追寻其踪迹，却终究不得而归。人间修真炼道之