头戴飞禽羽，身穿走兽衣。生活平静的像面镜子，每天清晨的第一道曙光，可以带你走进这片神秘的土地。放眼望去，四周的山脉像是一双大手，将这个连成片的小木屋呵护在掌心。从一木屋到另一木屋，原本不费什么事，或许人们有了对马匹的依赖，形成长久骑马的习惯，不论男女老少只要出了木屋的门便跃然马上，挺胸耸肩，只身打马，驰骋远行。马儿呢？此时此景大概也喜欢这样肆无忌惮的奔跑，从一个木屋门口蹿起，箭一般驰向另一处小木屋，不管木屋之间距离远还是近，往往只需要倏忽一闪，马停人至，抬腿下马进木屋，许久不出来，留着马儿在外面，低头尽情的啃吃地上的花花草草，或者尽情的和母马交媾，而骑马的人们将会端起酒杯和奶茶，畅快淋漓的痛饮，不醉不归。
似乎今天是个特殊的日子。一阵急促的马蹄声打破山林的往日的寂静，远处几匹骏马急速的奔泻在草原上，微微溅起一条烟带，为首的是一位英武的青年，国字脸，大概二十六七的样子，单凭他的骑术判断，根本和本地小伙没有啥区别，任凭马儿速度多快，他都稳当当的端坐在马背上，在这种宽阔的草原上完全可能和任何汽车攀比速度。定眼细看他却是一位身着土灰色军装的革命军。他叫刘立平，别看年纪小，大大小小的战斗参加过几十次，最后一次恶战是两年前在二次革命“赣宁之役”时，当时炮弹如雨点般斜织着，他的心里只装着“讨袁”大业，生死早已不顾，就在他拼命冲锋的路上，一颗炮弹恰巧落在离他丈许的地上，爆炸的冲击波将他和泥土混着卷出十几米，昏迷了三天才醒过，算是捡了一条命回来，更算得上是真正的革命者，后来几经周转，换防至边关，现已成为萨茵尔山地域的最高军事长官，掌管萨茵尔山地区所军事和边防事务。
虽临时远离了战争，但守土的责任一点都不比“讨袁”小。他的战马咆哮，显现的他像位勇敢的斗士，这儿片土地上生存有太多的不适应，他常说要过“三关”：一是语言关、二是生活关、三是寂寞关。每一关都让他感到既是男人的责任，又是男人的承担，所以他的心里一直憋着一口气，那就是入乡随俗，坚决要把牢底坐穿，既然来到了这片土地，就要适应这儿的一切，包括喝奶茶吃酥油说波斯语，不能让外人看出有半点的挑剔，他相信客随主便就是必然，适者生存吗，不然他就不是军人，否则来这儿干吗？不过说好的，今天他要把辖区每户牧民家走一遍，他和他的士兵们要准确的掌握附近的牧民活动和与黑白河对岸物品交易情况，显然这儿是一块世外桃园，人们的生活满足于原始状态的等价交换，而这儿的军人除了武器装备，似乎也要靠囤田的方式自给自足。
交易时间是每月固定的几天，到了节点牧民如内地人赶集般从各山沟溪旁，各木屋房舍带着早已准备妥当的物资云集而至，地点选择在两国政府共同认证的一处简单的贸易桥上进行，热闹非凡。双方的人们操着相近似的语言，翻译官在此地倍显多余，双方墨守成规的换取各有所需的物资，以至于守卫的士兵对来来往往川流不息的人流不必进行过多的盘查，而士兵们最重要的任务就是维护市场的秩序和收取相应的税务，再就是调解交换中可能产生的矛盾和问题。当然，沙俄的士兵也心照不宣的做着雷同的事，贸易桥两端不论是官还是民，倒一时显得相安无事。
在这种情况下，若说刘立平掌管的边防检查站是个小国度，那刘立平就是这个小国度的“土皇帝”。他对这片地域有着完全的自主权，甚至有着生杀大权，他若说天是黑的那就是黑的，他说天是白的天就是白的，因为他手中有几十条枪，枪子可不认人，就在这一亩三分地的地界上他拥有着绝对不可一世的权威。
一缕霞光染红了半边天，旭日冉冉地爬出地幔。
贸易桥上挤满了熙熙攘攘穿蒙古长袍、长靴人，有的腰里还插民族特有的腰刀，有的三五成群牵着马驼拎带着换取或者即将换取的物品，有的开始支开架式扯着嗓子叫卖，有的相互讨价还价着，甚至有的还赶着十来只两三岁的羊吆吆喝喝的向着贸易桥方向走着，即便闲若无事的人，也想趁此凑个热闹，释缓一下长久以来平静的心。
太阳才刚刚一杆子高，贸易桥就已经热闹非凡了。
按照惯例刘立平会定时在交易的早上到检查站巡查，他的主要任务就是督察有没有士兵为难老百姓，贸易区的秩序如何，以便将督察的这些情况做为定期的讲评士兵们的依据，这一点自他来到萨茵尔山一直坚持着，春夏秋冬从没改变。但凡发现各类苗头，他将按军法处置，士兵们深知他治军带兵的严律，所以没人敢以身试法，更没人敢挑战他的权威，和对面的沙俄士兵形成显明的对比。有时士兵们也开玩笑般说还是在老毛子那边当差好，看看人家个个抢着值勤，值勤就不愁吃香的喝辣的，有好烟抽，有打点的钱赚，倒是咱们这边，整个清水衙门，这倒不说，最讨厌的就是今天给你弄出个“十条禁令”，明天给你下个“三条规定”，站长还要随机抽问，若回答不上来，可能一个月的饷钱就没了！
士兵的埋怨刘立平早已洞悉，但他始终坚信军队是用来打仗的，一支纪律严明的军队将攻无不克，纪律涣散终将吃苦头，这一教训太深刻了