曲阜，孔府。
朱钦灵与滕倪听孔闻韶讲述完异魔的故事，忽然反应过来，此事与自己所修炼的《羲皇诀》有何关联？
孔闻韶说道：“灵龙少侠稍安勿躁，异魔之事只是一个引子，接下来的事，才是我要向二位所说的‘天大的秘密’。”
公元1020年，北宋天禧四年，同为大辽开泰九年，天降陨石于甘肃东北部，死伤民众数万，百里之内不闻鸡鸣，千里之内绝迹人烟，寥寥逃出灾民皆神色疯癫，口称魔怪。
宋真宗赵恒和辽圣宗耶律隆绪得知此事，皆派人前往探查，但所去人马如同石沉大海，没有丝毫回讯。
正在宋、辽两国都以为是对方在捣鬼，欲图独占此地时，从灾区忽然冲出大批灾民，只见这些灾民面色黑紫，神志疯癫，但行动却异常敏捷，见到生人就群起而围之，将活人撕碎生吞，对宋、辽两国在西部边境的子民造成巨大威胁和恐慌。
宋真宗和辽圣宗见灾民之祸愈演愈烈，心照不宣的同时派出军队从南北两个方向向灾区夹击，但进入灾区的两国军队只觉踏入修罗炼狱般恐怖，一路上到处都是行动诡异灾民，这些灾民不惧刀枪，即便被砍为几段，每一段残尸依旧在地上攀爬，凶猛的向生人扑去。
这些军队虽是久经沙场的老兵，但见到眼前场景一时也纷纷被吓破了胆，在哪里是什么灾民？分明是僵尸一般的怪物！无论将军如何催促，士兵们也不愿再前进一步。
将军无奈，只得步步为营，将抓起来的怪物用火烧成灰，众人这才放下心来。
宋真宗和辽圣宗得知灾区的真相后，遣秘使商定两国暂时罢兵言和，联手消灭灾区内的怪物。
就这样，昔日在战场上兵戎相见的宋、辽两国军队，在灾区内联手，作为生人共同对抗怪物，并将那些怪物命名为紫皮丧尸。
就在宋辽两国联军势如破竹，稳扎稳打清剿紫皮丧尸，终于来到陨石坠落的中心时，足足上万人的联军却被一个突然出现的魔怪击溃，仅有半数军队从此处逃回两国，侥幸逃生的人被吓得肝胆俱裂，宁愿抗命被斩也不愿在进入灾区中心一步。
据这些残兵说，灾区中心的那魔怪身高丈余，力大无穷，全身上下布满淡紫色的遒劲肌肉，皮肤比铁还硬，莫说水火刀枪，连用火炮轰击也不能伤其分毫。
更有甚者说，那魔怪喜食人脑，双爪上的四指足有两尺长，如同一根根锐利的短剑，抓住生人后一爪握住脖颈，另一爪伸出一指在人的脑袋上轻轻一戳，便戳出一个寸许大小的圆洞，而后从圆洞中吸食人的脑髓。
随着传言愈演愈烈，西部边界处的居民纷纷内迁，对宋、辽两国的边界安全造成极大威胁。
宋真宗无奈，只好张贴告示，广邀天下能人异士，并许诺能除此怪者，赏千金，封右卫大将军。
所谓重赏之下必有勇夫，面对宋真宗高官厚禄的诱惑，江湖为之震动，各大门派纷纷派出精锐力量前往甘肃除魔。
在这些西行的江湖人士中，有两位身份最为特殊，分别是山东曲阜孔子第四十四世孙孔延世和江西龙虎山第二十四代天师张正随。
这两人一个为至圣文宣王（北宋对孔子的封号）之后，一个乃当朝天师，都是出自声名显赫的世家大族，自然不是为了一个区区三品官职的右卫大将军和千两黄金。
孔延世听闻甘肃出现的这种魔怪，与先圣孔子所传下的异魔虽不尽相同，但能够使咬过的人变为紫皮丧尸和刀枪不入这点倒与异魔及其相似，因此推断两者之间或许存在某种关联。
退一万步讲，即便两者之间没有任何关联，但先圣所传武艺不就是为了除魔卫道？自己作为孔家传人自然要仿效先圣的义举，为万民扫除魔患。
至于张正随则更不用说，斩妖除魔本就是天师职责所在，因此他前往甘肃除魔义不容辞。
滕倪听到此处，忽然打断孔闻韶的话问道：“你说的这个魔怪，可是指‘天魔’”？
孔闻韶闻言面容一怔，不由惊道：“你怎知晓？”
滕倪不屑一笑，说道：“我蛊门虽然世代偏安西南，但历史比你孔家更加悠久，一些重大事件自然也有所涉闻，况且，这场剿灭天魔的战斗，我蛊门先祖也曾参与其中。”
孔闻韶闻言，不由露出一丝尴尬，本在想如何使二人信服此事，但滕倪既然知晓此事，只需向这个叫做灵龙的少年简要讲述此事经过就好。
孔延世和张正随来到甘肃后，二人便结伴而行，路上又遇到各大门派高手，众人便决定联手灭魔，因这魔怪似乎是由从天而降的陨石化成，众人便称之为“天魔”。
当众人历经千险抵达灾区中心后，发现宋辽两国死亡的军队此时已经都变为紫皮丧尸，而那个身高丈余的天魔，正安坐在千军之中由人类尸骸堆积而成的小山上，等着下一批主动送上门的美食。
各派共挑出十名武功最为高强的人前去斩杀天魔，其他人则负责拦下这些紫皮丧尸大军，为十名高手争取时间。
这十名高手除孔延世和张正随外，分别是少林、峨眉、崆峒、青城四派高手，至于剩下四人，连孔闻韶也不知是何人，从滕倪方才所言可以推断，其中一人是滕倪的先祖，也就是当时的蛊门掌门。
灭天魔之战的具体过程孔闻韶也不得而知，但从此战的惨烈程度却能推测大概。
此战过后，各派高手皆命丧