南京，紫禁城。
正德身中九幽惊魂掌至今已是第七日，明军依然未找到那名彩裙女子。
王守仁在魏国公徐鹏举、南京镇守太监王堂和张永、谷大用等一众贴身太监的联名担保下，准备对昏迷中的正德施以伏羲九针，激活其生命潜能。
正德诺大的寝宫内，只有一名老太医在辅助王守仁施针，其余人皆在门外等候。
王守仁先让老太医将正德衣物解开，用药水细细擦拭，促进正德体内的气血循环，擦拭完毕后，王守仁便从怀中掏出一个紫绸针袋。
老太医也算是见多识广，见王守仁从针袋中取出九根大小不一、形状各异的针后问道：“此针非金非银，像是玉石材质，其貌异于常针，莫不是传说中的伏羲九针？”
王守仁淡淡一笑说道：“老太医好眼力，不错，这正是伏羲九针。”
老太医感慨道：“传闻伏羲根据河图洛书创此独特针法，并采昆仑山玉石之精制造这九根玉针。李唐时药王孙思邈得此针法及九枚玉针，将其传于唐朝皇室，之后这套针法与九枚玉针一直在李氏家族中传播，再后来就遗于战火不知所踪。没想到老夫有生之年还能有幸见识到此等神物，作为医者，此生无憾矣。”
说罢对王守仁拜了三拜，以表心中敬谢。
王守仁也淡淡回了一拜，并未过多言语，抓紧时间拿起九针开始为正德施针。
这伏羲九针每一针都有其不同的作用与功效：
第一针是效法“天”而制作的，叫镵针，长一寸六分，头大末锐，以泻阳气。
第二针是效法“地”而制作的，叫员针，长一寸六分，针如卵形，揩摩分间，不伤肌肉，以泻分气。
第三针是效法“人”而制作的，叫鍉针，长三寸半，锋如黍粟之锐，主按脉勿陷，以致其气。
第四针是效法“四时”而制作的，叫锋针，长一寸六分，刃三隅以发痼疾。
第五针是效法“五音”而制作的，叫铍针，长四寸，广二寸半，末如剑锋，以取大脓。
第六针是效法“六律”而制作的，叫利针，长一寸六分，大如牦，且员且锐，中身微大，以恨暴气。
第七针是效法“七星”而制作的，叫毫针，长三寸六分，尖如蚊虻咀，静以徐往，微以久留之而养，以取痛痹。
第八针是效法“八风”而制作的，叫长针，长七寸，锋利身薄，可以取远痹。
第九针是效法“九野”而制作的，叫大针，长四寸，尖如梃，其锋微员，以泻机关之水。
九为极数，所以每次用针不得超过九根针，这也是伏羲大神为保阴阳协调而故意设之。
王守仁要用九针分别刺进正德的哑门、劳宫、三阴交、涌泉、太溪、中脘、环跳、足三里、合谷这九处穴位，然后将真气输入这九处穴位深处的穴yan，方可激活正德的生命潜能，为其暂时续命。
在老太医的配合下，王守仁按“洛书九宫数”施行九穴的行针顺序与次数，即“戴九履一，左七右三，二四为肩，六八为足，而五居中”。先针中宫，次针乾宫、坤宫，这三处穴位用直刺或略向上斜刺的手法扎入，入针后将自己的真气凝于针尖，顺着玉针深入正德穴位，以刺激穴道深处的穴yan。
这世间也只有王守仁敢施展此法，控制体内真气化作似麦芒一般的细丝，顺着针尖深入，看似简单的施针，却要求施针者有极高的精力控制真气，稍有差池就会让正德陷入万死之地。
施完前三针，王守仁衣背已经湿透，只得暂停下来缓一下神儿。
此时门外的张永等人也是急如热锅上的蚂蚁，在庭院中来回踱着步子，只能在心中默默祈祷，保佑王守仁一切顺利。否则，皇上稍出差池，这些人的项上人头都将不保。
约一盏茶的时间过后，王守仁心神恢复，接着按照巽、兑、坎、离、良、震六宫穴位依次为正德进针。这六针与之前不同，需用针尖斜向椎体，获得针感后，行捻转补泻手法，将其余真气尽数传入正德体内。
足足过了一个时辰，王守仁才施完九针，此时的他面容憔悴，青脸泛白，身体虚弱至极。但龙榻上的正德，此刻却面容红润，像是在熟睡中一般。
身困体虚的王守仁将正德已暂时无恙的消息告诉门外众人后，便打发他们先返回静候，待皇上苏醒过来再提头请罪。
众人皆从之。
湖广，安陆。
朱钦灵踏入虚实门已有一周，见其迟迟未归，小林燕儿心急如焚。
前些日朱钦灵不出来，小林燕绝不肯离开地下石厅半步，但后来禁不住腹中三急，只好返回地面的庭院。
后来在魏婆婆的规劝下，小林燕儿终于肯上庭院吃饭、睡觉和入厕，除了这三件事，依旧雷打不动的下到石厅中等候朱钦灵出来。
相比之下药老则更惨，作为蛊门中人，自然不可进入红手绢一门的禁地，只能在庭院中等待，虽担忧却也无它法。
后来见朱钦灵一时之间不能出关，便回到兴王府向兴王朱厚熜和法相告知朱钦灵蒙故人相邀，要在其庄内小住几日，特派自己前来通告，还望二位好友勿怪。
朱厚熜虽在嘴上抱怨几句，却也无可奈何，只好嘱托药老转告朱钦灵，等他小住几日后一定要再来兴王府一趟，自己还要与其切磋武艺，饮酒论诗，药老笑允而退。
到了朱钦灵进入虚实门第七日，魏婆婆心中忧喜参半，有了一丝隐