“ごめんなさい！あなたの財布はなくなりました……”
这是丽莎同我说的第一句话，直译过来的意思是：“不好意思！你的钱包掉了……”
然而，在那一天，我只能是在转身看见一个梳着及肩的头发，眼神清亮的女孩，举着一个棕色的钱包，用略带焦急的目光盯着我时，意会她的意思。
虽然已经前后来过关西多次，但我的日语词汇量仍然少得可怜，可怜到当场除了表示道谢的“ありがとう(arigato)”之外，本想再多表达一些谢意，不想却一时语塞。
结果我尴尬地张了张嘴，看着面前的这个女孩子陷入了几秒钟的沉默。那个场景，简直和《theory》前几季里，raj没喝酒时面对女生的状态如出一辙。
女孩子有点好奇地瞧了我一眼，又嘟囔了句话，径直向前走了。
这时，来京都第三天的我，正在锦市场里转悠，大约是刚才在拿出手机的时候，钱包也一并掉出来了。
如果没及时发现，身份证，现金，京都巴士卡和银行卡都放在钱包里，那如果都丢失可就麻烦了，还好遇到了热心人，我这样想，也继续随着人潮往前走去。
锦市场是京都我喜爱的场所之一，不同于市内各区随处可见的饱经沧桑的古建筑，这里有浓浓的市井味，却又包容了好几间人气十足的神社和香火旺盛的寺院。商业街与神社、寺院融为一体，和谐共处，也算是日本今日文化现状的真实写照之一吧。
当然，我要转的不只是锦市场一带的神社。在附近随便找了家小餐馆吃过饭后，按照事先制订的计划，下午我来到了京都这间著名的大社。日本人自古信奉神道教，历史可以追溯到绳纹时代，但却是后来才有的正式名称，《日本书纪》中有记载称：“天皇信佛法，尊神道”，这就是“神道”这个称呼第一次正式出现。
这间神社我此前曾经来参拜并求签，所以并不会感到陌生。在鸟居下鞠躬，再往前走，眼前出现了高大的神宫建筑，虽然并不是首次来，仍然令人有肃然起敬之感。
12月下旬的京都，游客数量还是不算少。我在神宫前净手、参拜后，来到授予所这里，举起签罐，摇出一只签来，记下上面的数字，绕到窗口前排队解签。
轮到我时，我抬起头，对窗口里面的巫女说：“すみません(hi)。”（劳您驾，八号签）
对面是一双看起来有点熟悉的清亮的眼睛。
一时间，我脱口而出：“ohhi~”并笑着打了个招呼。
对面的巫女轻蹙了下眉头：“ごめんなさい(goawa)......？”（抱歉？你是......）
词汇量严重不足的我，灵机一动，指指手里的钱包，说：“錦市場(ni.”
巫女的眉头舒展开了：“はい(ae)……”（是的！很高兴认识你......）
说完深深鞠了一躬。
我也赶紧鞠躬还礼，想寒暄两句但是又接不上了，于是双方再次陷入了几秒钟尴尬的沉默。
此时，她微笑着对我说：“八(hi)？”
我答道：“はい(o)。”
她抽出一张签纸，双手递给我，然后一字一句地问：“anytanhelp?”
我相当费劲地连说带比划：“これ御守(koreoo)。”（这个御守，我想要一个，谢谢。）
她一边把御守放到我手里，一边说：“ようこそお参りくださいました(yokoa)。”（感谢您来参拜）
然后又是深深的一躬。
我也赶紧再次还礼，收好签纸和御守，转身朝神社后面的山上走去。
这里是关西规模较大的神社之一，慕名而来的人也是五湖四海，络绎不绝，身边充斥着说着中文，日文，韩文，英文等不同语言的人群。所有人被神社的魅力所吸引，来到一个共同的目的地，随后又纷纷离开，奔向其他不同的旅途。
某种程度上，很像是一些人的婚姻，不是吗？人与人遇到了，欢乐共舞一场，彼此意乱情迷，或是一夜，或是数年，或是半生，终究要迎得曲终人散。
站在山顶远望，想起西行法师的一首短歌：
“富士山的烟随风消失于空中；一如我的心思，上下四方，不知所终......”
不过这里并不是富士山，只是远远地，可以看到整个京都市的样子，以及环绕在城市周围的其他山络。透过观赏山景，会有一种别样的体会，仿佛一霎那可以和那些凡尘俗事暂时了断因缘，心像是被包裹了起来一样。在如今工作和生活节奏都如此之快的年代，能有这种感觉，实属不易。
思虑良久，不知不觉就走回到了神宫附近，我觉得时间尚早，打算再在附近绕一圈。想起背包里的签纸还没有看，我抽出来仔细端详，发现只有很少的汉字，绝大部分都是平假名，因此看不太懂。我试着用手机上的扫描翻译功能，但意思感觉也相差很大。这时听见身后有人说：“ごめんなさい(gomennasai)，借りる(kariru)……おっと(otto)！。”(不好意思，借过一下......哎呀!)
我循声回过头来，咦？这不还是刚才那位巫女么？她正在忙不迭地把掉在地上的东西一样一样捡起来，我也赶紧过去帮忙。
整理好交还到她手里，她连声道谢，同时惊讶地说：“…...あなたです(anatadesu)。”(......是你啊)
我迅速地搜肠刮肚了一番此处应该接什么话，但是发现并没有，为了避免尴尬的几秒再次出现，我急中生智地