耕耘回到了家中，将那一包好茶“碧潭飘雪”给了爷爷牛传清，叶世芳就顺势讲了三圣庙道人收徒和关于这茶的事。牛传清知道那茶叶是难得的极品，并不拿来当下就喝，他小心的收着了，说是这么好的茶，待到过年的时候，一家人都团聚了，一起分享着都尝尝才好。
中午庙会戏场的喇叭一停，看戏的人们都散了去回家吃饭，戏台边上挂着个黑板，上面写着下午场的戏，两点钟开演，演的是《白蛇传》下半场。还有一场晚场，演的是《忠保国》。
耕耘的母亲刚下厨房里，准备烧火做饭的时候，他家院子坡道上拄着拐杖，走上来一个小脚老太太。狼狗小黑毫不客气，冲去来“汪汪汪”地叫着，将小脚老太太吓得不敢再往前走。
耕耘的奶奶王莹正在堂屋里和公公叶世芳说着话，听家狗的叫声，掀开帘子一看，连忙迎了出来：“哎呦！我的老姐姐，你可算来了，昨天早上我让勇厚去接你，他回来说是你家里还有一点事情，忙完了就来了。看你这情况，应该是早上来了就直接上庙会看戏去了吧？”
“老妹子，你也知道姐姐这年龄大了，也没有啥爱好，就好看个戏，当然是不能错过的。”
耕耘在母亲这边的炕上，照看着两个弟弟，他听见声音，趴在窗户上一看，认得这小脚老太太。她家是在寺沟村，位于往市区去的路上，快到金河乡政府的地方。耕耘不知道小脚老太太名姓，就叫她“寺沟婆”。
寺沟婆是一位神婆，家里供着马王爷，十分的灵通。
耕耘听奶奶王莹说过，他们家还没有定居在玉池村之前，是住在陇县的，那时候大伯牛勇丰还正值年少，暑假里和朋友翻墙到陇县中学里去打乒乓球。陇县中学的校园里有一座古老的城隍庙，建校的时候将庙里的神像都拆毁了，留着庙舍作为他用。
乒乓球台就修在城隍庙旁边的空地上，大伯牛勇丰和朋友打完乒乓球回家后就出事了，像个猴子似的上蹿下跳，嘴里说着奇奇怪怪的胡话。经过多方的询问，才知道是装上了邪祟。
王莹便带着儿子牛勇丰四处求神问医，听闻叶世芳在南方修道，还去了江西九江，可是一直都没有结果。只是牛勇丰在叶世芳面前时，会安静些。
后来二女儿牛晓敏不知道从何处听说有这么一位神婆，很是厉害。王莹带着儿子牛勇丰抱着试一试的态度找到了神婆，经过一番请神送邪祟的施法，牛勇丰真的就好了。从此王莹就和神婆认了干姊妹，两家人也是逢年过节走成了一门亲戚。
后来耕耘家定居在玉池村，两家人离得更近了，但凡谁的村上有什么庙会，唱大戏的热闹，都会请对方来家里住下，待热闹结束了，才依依不舍地分开。
王莹忙请寺沟的老姐姐上她那边炕上坐了，两个人聊着天，说的就是上午的戏。耕耘知道这寺沟婆说起戏来，嘴是不停的，言语间将这次庙会的市秦腔剧团大夸大赞了一番。《白蛇传》这出戏她是看过许多遍的，就今日的看着过瘾，演员扮相好看不说，唱腔味道十足，故事更让人感动。
叶世芳在两个老太太面前是插不上话的，一个是修道的居士，一个是乡间的神婆，相互见过那么几回，聊过一些鬼神道法之类的话，不过都是神婆说的多一些，那些老百姓身上发生的奇怪故事，被演绎的天花乱坠，让人不知道是真是假，是虚构还是实事。
耕耘哄着两个弟弟吃了奶粉，睡着了之后，他才得空过来和寺沟婆打了个招呼。老太太一见他，十分的欢喜，一口一个“狗儿咪儿”的叫着：“你看我这孙子是越长越让人心疼了，时间到底过的快了，一转眼娃娃都长这么大了。”
耕耘惦记着两个弟弟吃剩的牛奶，没多停留就从奶奶王莹房里出来了，走过堂屋时，看见桌上寺沟婆拎过来的东西，除了一捆麻花外，还有一个扁扁的铁盒，上面画着人物画，写着“八仙麦乳精”。
耕耘抿了抿嘴，麦乳精他吃过的，一小粒一小粒的，冲泡着喝或是用勺子送到嘴里干吃，都是十分的美味。
他知道这是寺沟婆拎过来送给奶奶王莹的，不过奶奶不太喜欢喝这个，到时候也还是会成为他和两个弟弟的口中之物。
他的两个弟弟如今是一岁多一些，还不太会走路，说话也是含含糊糊的，爸爸妈妈的称呼倒还可以，他这个哥哥的称呼就成了“哆哆”和“锅锅”，当然这样也好区分这对双胞胎弟弟，叫“哆哆”的是牛耕畜，唤“锅锅”的是牛耕牧。
这两个小家伙每天会吃一些流食的米粥之类，这冲泡的奶粉就不怎么好好吃了，常常冲泡了两瓶，喝到了最后，两瓶中加起来还有半瓶。
这剩下的自然就进了耕耘的肚子，不过有时候趁母亲不在的时候，他会把奶粉干吃一些，瓶子里冲的少一些，这样一来弟弟们就能够喝完不剩了。
奶粉是“关山”牌，厂子在陇县，包装是透明的塑料袋，袋子下半部分印着绿色的关山草原还有一只奶牛的图画。比较方便的是，这种奶粉里面是小袋装的，一次一小袋，相对卫生一些。
耕耘拜了道士为师，原本庙会这几天的休息就被零时取消了，白天他只能在家继续读书写字，不过好在晚上的时候可以跟着大人去看电影。
这次庙会请的电影放映队是在每个村子轮流放电影的，第一晚是周家庄村，第二晚是洪水沟村，第三晚是