吃完饭，还早，金朗带着林秀来到他的书房，进来后，看见的书海高耸，分三层，圆形高拱，因为采用无影照明，光线像晨光一样柔和无闪烁，可以减轻视觉疲劳。
举头一看，中间悬着一个大匾，金字是“慎思堂’’三字，傍边一行“家有藏书墨庄香远，门无俗字竹径风清。”，两边金笺对联，写“山水幽深襟怀妙远;读书夙好心气和平”，中间挂着一轴吴昌硕的画。这书房显得这样超凡的安静。墙壁是白的，白的纸上又印着一些银色图案画，两个书架也是白色的，那上面又非常美观地闪着许多金字的书。空气是平均的，温温的，蛋黄的灯光泛着柔和温暖的光。
转身看，在精致的写字台上，放着几本英文书，一个大理石的墨水盒，一个小小玲珑的月份牌，和收藏的英文原版财经类著作合集镶在一个灰色的木框里。这些装饰和情调，是分明地显出这书房中的主人对于一切趣味都是有个人特色的寓意。
沉静的淡白色色墙壁，配上风尾草图案的草绿窗帘，架子前面的针织屏风；桃花心木的古玩柜，玻璃后面放满了各种小玩意儿。白鹅毛绒般柔和的脚垫，书架上有一排放的是骚塞、雪莱、勃朗宁夫人、拜伦、华兹华斯、艾略特、哈代、约翰·布莱克、惠特曼、纪伯伦、艾米莉·狄金森、庞德库柏、柯勒律治的诗集，拜伦的《海盗》尤其显眼。
书案上摆着一大块不曾琢过的璞，十二张花梨椅子，左边放着六尺高的小型梳妆台样式的仿制文房四宝的可以写字的墨台。
林秀进来觉着很安谧悠闲，仿佛置身于另一方天地。
“有时候，我梦境里就希望能呆在这样的地方。”林秀砖头对金朗说
金朗：“如果你喜欢，这就是你的书房。”
此话一出，林秀又被拉回现实。
再往前一看，是“三色荷妆”，林秀定睛一看，说：“没想到，除了您办公室，这里也有这幅画。”
金朗无奈道：“我这些都是徐冉丢出去我捡回来的，毕竟都是临摹，不是真迹，但是阿杰那小子到时画的很逼真。”
林秀心想：再逼真也不是当初那份初心了。
金朗：“怎么，不喜欢了？”
林秀：“不是，真要谢谢你，只不过，我对于您今所做的一切无以为报，所以只能再次聊赠一份初心给您。”
说着，林秀来到墨台前，抓起笔墨，沉心静气，凝思汇神地挥洒着笔墨：只见她运笔谦虚，挥洒自由，笔下的荷花凝静舒展中见潇洒，笔墨纤细有含蓄婀娜之美，舒卷有致又清气可掬最后配上荷叶倒是端静圆润起来。
不多一会，就画好，林秀说：“这个是我即兴创作，和您旁边这位大师的风范相比，这幅画更显女孩子秀气。虽不是名家大师，但它就当是我的谢礼。”
金朗：“是吗？吴大师的笔力雄浑，笔触朴拙、苍茫、老辣，极具浑圆、雄强的力量感。可是，此刻，我更愿意看你的。”
林秀：“吴大师可是真的大家风范，他笔下的气息非常浑厚，一笔下去，浑金璞玉，力透纸背，又意蕴丰富、气象万千。我是无法模仿他的真迹，也只能另辟蹊径彰显小女子的孤芳自赏之美了。”
金朗：“模仿不算美，你画的再丑，是你的手画的就是好的。”
林秀：“谢谢你这么说，想必你很会哄女孩子，一般的人听你这么说，真的会很高兴。谢谢。”
金朗：“你为何就不能自信点。”
林秀：“信心是建立在实践的基础上，没有实践的物质基础，不能建立唯心主义的自信。”
金朗：“你就不相信爱情？”
林秀：“从哲学的角度上讲，以于人的意识之外的客观存在为概念的‘金钱’，和以人的意识、思维活动与心理状态为概念的‘爱情’，两者的相互关系并不是冲突，而是辨证的关联。也就是说，主观反映客观，是由物质到精神；主观见之于客观，是由精神到物质,二者可相互渗透并不相互冲突。但现今许多人将金钱与爱情人为的对立了起来，我认为不合适。世界上任何事情都是有价值的，因为只要可以交换，它就跟商品一样，有着天然的价值，而有价值就意味着它可以用某种东西去衡量,就像原始社会一头牛=三只羊、一把斧子=一袋米,道理是一样的，但是最终衡量它的东西都可以归结到金钱上。”
金朗：“这可都是你和季杰交往后得出的经验？”
林秀：“爱情不是经验，是很多时候它需要配备好物质基础。首先我们明确一下你希望得到爱情的最终目的是什么，也就是说你想通过爱情来达到什么样目的，动物做任何事都有它的目的性，如果找到一种可以用金钱去衡量的方法，那追求的爱情就是有价的了。但凡种种目的，最终的目的都可以归结为解决你的需要，无论是生理上、精神上的、还有生活上的。生理上的需求很简单，完全可以用其他与金钱挂钩的方式解决，精神上的追求就更简单了，无非是想得到一种满足感和炫耀感，这些也绝对可以用于金钱有关的其它方式解决，至于生活可能要比较复杂，没有经历的确没有发言权，我一直认为自己的经历让我对所谓的爱情不要抱有幻想。”
金朗：“是的，曾经我也以为爱情是有价的，可以用金钱去衡量的，人生之中有很多的构成要素，爱情只是其中之一。若人们愿意把这种感情定义为无价的，这是很