师父还给我取了个名字，叫肖坤宁。
肖取孝顺之意，坤宁两字取自道德经：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵。天在八卦中为乾，地卦为坤为德。
师父希望我一生品德高尚，心思安宁，故以坤宁赐名。
我师父钱串子，说是个游方道士，其实他在云山上有座道观。说是道观，其实也只是三间茅草屋。
师父不止我一弟子，还有两个师兄一个师姐。
但他最疼我，经常上山采草药时带着我，趁着这个功夫偷偷给我讲一些本门的不传之秘。他说这些可都是他压箱底的东西。
大师兄跟了他十几年，也只学到些许皮毛。
我说师父你这不是偏心吗？
师父却斜睨我一眼：“你懂什么？这叫天赋，你的师兄师姐们都太笨，领悟不了其中的精髓。你天资聪明又命格特殊，天生是当阴阳先生的。”
我似懂非懂，将手上的一本古书冲师父翻了一遍：“可我也不懂啊，这本《玄天堪舆秘鉴》我看了十几遍，都没懂个几分。”
师父从采灵芝的高崖上跳下来：“风水是三分理论七分实践，很多东西要去实战考察才能学习。以后有机会，师父带你下山学习。”
我点点头，心中却觉得自己跟向菩提老祖学艺的孙猴子似的，什么好东西都被我偷偷学了。师父还叫我别跟师兄师姐显摆，低调。
也正因为这个原因，师姐林沉烟常和二师兄念叨，说什么小徒弟？我看肖坤宁八成是师父在山下和哪个女人生的私生女。师父爱女心切，什么本事都教了。
我和师父背着药草篓子回去时，已经晚上，二师兄跑出来接住师父的背篓还指了指亮着灯的茅草屋：“咱家有客人。”
“喔？”
老钱眉毛一挑颇感意外，朝屋子看了一眼还是进去了：“不知哪位贵客莅临？”
按规矩，师父进去后徒弟不能跟。
我就把草药篓子放下，出来时见林沉烟正围着大门口插着的两个东西一边转一边打量，嘴里还不时嘟囔：“这是个啥玩意儿？”
林沉烟是东北人，师父收她时她已经年岁有十了，自然一口东北腔。
我一看，大门前插着两个东西：一个宝塔一样的形状，跟竹笋似的节节升高。上面挂满了骷髅头，也不知是真是假。一个是长长的圆柱子，上面挂满了垂顺的黑丝，看质地像人的头发。
两个东西被风一吹都会转动，前者的骷髅头互相碰撞哗啦啦的响，像山鬼啸林。后者一阵柔顺刷刷声，跟头发从纸上掠过似的。
“这是个啥玩意儿啊？”
师姐依旧围着两个东西不住打量，似乎很想知道其中究竟：“这个我从来没见过的东西，到底有什么妙用？”
“师姐。”
我脆生生的喊了她一声，跑到她跟前说道：“师父说过，客人带来的东西咱们不能乱碰。一会儿当心师父骂你。”
师姐本来就看我不爽，一听我出言提醒她怒气冲冲：“要你管！”
说完还叫来了二师兄，两人一起蹲在那两个东西面前，听那两个东西被山风吹的刷刷响，柔顺的长发似的黑丝扫了他们一脸。
我在边上看，心中不由的想，要是他们知道那两个东西是什么，还会任凭那柔顺的黑丝在他们脸上扫来扫去吗？
那两样东西，其实就是藏传密宗的寂静塔和转经筒。
都是用来收死人东西的。
怎么回事呢？
在藏地高原，一片道术渗透不进的天空。那地儿信奉藏传佛教，人们死后不土葬也不火葬，这尸身不归于水也不归于火，不进五行轮转中，而流行天葬。
也就是由藏僧喇嘛主持，将死人的尸体喂给秃鹰吃。
喇嘛在将死人尸身喂鹰之前，会将死人的头发连头皮一块儿剥下来，尸体天葬完后只剩个骷髅头，由喇嘛带回去。
将死人的骷髅头归于寂静塔中，头发挂在转经筒上。
密宗行事时，以这两样东西为法器，摄杀万千妖与魔，伏诛众生嗔恨心。