我的贸然加入，让学者四人有些惊讶，不过我的那壶价值一千八的茶水，赢得了所有人的好感。
我知道被坑了，那叫一个心疼，不过为了听故事，也就认了。
“您好，我叫余粮，听见您说张大山这个名字，多少的知道一点。想听听他的故事，所以就贸然的过来了，还望您见谅。”我自报家门的说道。
老者看了看我，似乎感觉我有些熟悉，接着其中一个年轻人就说道：“你是不是那个要拍盗墓电影的家伙？”
我一愣，接着无奈的点点头，我都不记得的视频，竟然还流传那么广。
“你怎么不拍电影跑这里来了，是不是也要在这里取景？”小年轻继续问道。
我不太想解释那么多，所以就顺着他的话点点头。同时为了避免他问的过多，伸手提起了茶壶，也没管什么姿势对不对，就给学者到了一杯。
“我听人说过张大山，您能不能给我讲讲张大山的故事？”我看着学者问道。
学者看了看我，端起茶喝了一口，立马露出陶醉的神态，点点头说道：“不知道你电影的编剧是谁，这个剧本的想法非常不错，也有那么一点的真实性。既然你想听故事，我就将知道的一些告诉你。”学者说着，就开始给我讲故事。
1896年四月，敦煌。
四月的敦煌已经炙热难耐，加上风沙四起，本应闭门不出的日子，敦煌确热闹非凡。
只因为每逢农历四月初八，当地居民，特别是佛教信徒为纪念释伽牟尼涅日，携老扶幼，成群结队，聚集在莫高窟、三危山、雷音寺烧香拜佛，朝圣祭祖。
当地人称为四月八庙会。
1896年的四月八庙会和往年并没有什么不同，虽然大清王朝已经岌岌可危，但是在这个天高皇帝远的地方，基本上不受任何的影响。
只不过这一年的四月八庙会来了很多外人，从穿着打扮就可以看出来，这些人应该是从关内而来。
而最为奇特的是这样的一个组合，三男三女，男的除了一个胖子，两外两个都英俊挺拔。而三名女子就只能用一个字来形容——美。
还有另外的一批人，这批人以一老者为首，同样的是六个人，老者自称叫张大山。
两批人既不烧香也不拜佛，而是在月牙泉的位置住了下来。
月牙泉的形成有一个故事：从前，这里没有鸣沙山也没有月牙泉，而有一座雷音寺。
有一年四月初八，寺里举行一年一度的浴佛节，善男信女都在寺里烧香敬佛，顶礼膜拜。当佛事活动进行到“洒圣水”时，住持方丈端出一碗雷音寺祖传圣水，放在寺庙门前。
忽听一位外道术士大声挑战，要与住持方丈斗法比高低。只见术士挥剑作法，口中念念有词，霎时间，天昏地暗，狂风大作，黄沙铺天盖地地而来，把雷音寺埋在沙底。
奇怪的是寺庙门前那碗圣水却安然无恙，还放在原地，术士又使出浑身法术往碗内填沙，但任凭妖术多大，碗内始终不进一颗沙粒。直至碗周围形成一座沙山，圣水碗还是安然如故。
术士无奈，只好悻悻离去。刚走了几步，忽听轰隆一声，那碗圣水半边倾斜变成一弯清泉，术士变成一滩黑色顽石。
原来这碗圣水本是佛祖释迦牟尼赐予雷音寺住持，世代相传，专为人们消病除灾的，故称“圣水”。由于外道术士作孽残害生灵，便显灵惩罚，使碗倾泉涌，形成了月牙泉。
这个带有神话色彩的故事是不是真的已经无从考证，但是种种迹象表明，在月牙泉的附近原本有座雷音寺。只不过不知因何缘故，雷音寺消失在了历史长河当中。
原本没有人知道这两批人是奔着雷音寺来的，当地人只知道来了很多陌生人，失踪了好几天，最后又突然出现，之后就都走了。
而发现这些人是奔着雷音寺来的，是当地的一个盗墓团伙。
敦煌是丝绸之路上一颗璀璨的明珠，行走丝绸之路的非富即贵，灾病自然不可避免。
在那个年月，人要是死在丝绸之路上，基本上就是在当地埋葬了。虽然不会有什么大墓，但是陪葬品绝对不少，甚至有的要比大墓的陪葬品还多。
所以，自古丝绸之路上就多盗墓贼。
本来这伙盗墓贼也不知道这些人是奔着雷音寺来的，不过其中有一个人听说过张大山这个名字。虽然没有见过张大山本人，但是看张大山身边的人，以及他们带着的背囊，凭借着盗墓贼的直觉，就断定应该是南派的张大山了。
张大山来了这里，自然不可能是来参加四月八庙会的，肯定是来倒斗的。
倒斗这一行其实和社会一样，有能力的自然有肉吃，小鱼小虾只能喝汤。张大山这样的人，就是倒斗界顶天的存在，他的出现，就证明这地方肯定有惊天的大墓存在。
倒斗规矩很多，但也只有那些顶尖的高手，才会按着老祖宗的规矩行事，也就是盗七分留三分。可是对于大墓来说，就是留下的这三分，就够他们这些挖死人坑的活一辈子了。
这伙盗墓贼知道惹不起张大山，但是又不想错失大墓，就利用多年在当地经营的基础，处处的留意张大山他们的动向。
这一留意还真的有收获，张大山他们果真是来倒斗的，并且就在月牙泉的附近。所以等张大山他们出来以后，那伙盗墓贼就再次的下去了。
学者说到这里突然不说了，只是用手指敲着桌子，我以为