有一次，耶舍随师远行，在旷野中见一只猛虎悠然走来。
师父拉住他：“徒儿快随我来，到那神边避他一避。”
耶舍却一甩手：“师父不要惊慌，老虎已经吃饱，不会伤人。”
于是两人与虎各走各的。
再往前行，果然看见一片血污之中白骨散乱，师傅暗自吃惊，自此对他另眼相看。
十五岁，耶舍每天便能诵经两三万言。
但住在寺中，衣食无着，不得不常出去化缘，这样一来诵经日课荒废了不少。
有位罗汉见他聪明机敏，想此子日后定非凡人，便常要饭供他，耶舍更加用功。
到十九岁，耶舍就已诵习了大小经乘数百万言。
但耶舍性情傲慢，自以为少有人能做自己的老师，所以周围僧人并不看重耶舍，到了受戒的年龄，无人为耶舍临坛，只能仍做一沙弥。
不过耶舍仪态优美，善于谈笑，也冲淡了许多他人的不满。
耶舍对此毫不在意，他又随舅父学了五明诸学，世间法术技艺，无不精通。
直到二十七岁，耶舍才受戒。此后更是专心诵读，手不释卷。
耶舍甚至将端坐思索经义，也看做虚度时日。
后来耶舍到了沙勒国。
正赶上国王身体不爽，请三千僧众做法会，耶舍也是其一。
太子达摩弗多于人群中见他端庄文雅，光彩非常，便问他从何处来，耶舍谈吐有致，太子大喜，把他留在宫中，为众人说法。
鸠摩罗什来的较晚，也随他学习，两人一见如故，关系非同一般。
后来罗什要随母亲回龟兹,耶舍劝他留下未果。
旋即国王驾崩，太子即位，待他更加优厚。
苻坚派吕光征伐龟兹时，龟兹王白纯向沙勒求救。
沙勒王亲自率兵增援，让耶舍辅佐太子，大有托孤的意味。
但救兵还未到，龟兹已战败。
国王回来，向耶舍详述罗什被吕光抓住的经过。
耶舍抚案叹道：“我和罗什虽然相处已久，但未能倾尽怀抱，他即忽遭强虏劫持，何时才能相见呢？”
十几年之后，耶舍东行至龟兹传扬佛法，规模盛大。
耶舍虽处在备受推崇的境地，但每当静夜，常常对月思念故人。
当时罗什正在姑臧，发信邀请耶舍，耶舍带好粮食要走，被龟兹人发现，无数信徒跪地挽留，只得又住了一年多。
一天，耶舍忽然对弟子说：“我要去找罗什，快打点行装，我们夜里出发，不要让人知道。”
弟子忧心忡忡：“恐怕明天他们追上，免不了还得回来。”
耶舍说无妨，便取来一钵清水，放上药物，神咒一番，分与弟子洗脚。
几人当夜出发，天亮时已走出数百里。
耶舍问：“感觉如何？”
弟子说：“风声很急，眼中不住流泪。”
耶舍微笑。龟兹人无论如何也赶不上了。
姑臧就在眼前了。
罗什却已入了长安。
耶舍略觉失望。
耶舍后来听说姚兴逼罗什娶妻纳妾，让他破了戒规，长叹道：“罗什就像好的丝绵，怎能处在荆棘中呢？”
罗什知他已到姑臧，劝姚兴迎纳，当时姚兴尚不知耶舍是何许人，没有听从。
不久姚兴让罗什译经，罗什故意说：“要弘扬佛法，所依经典不能不文义圆通，我读经虽然不少，但对佛理并无多深的造诣。只有佛陀耶舍擅长经义。愿陛下招他来，这样译时便能再三斟酌，落笔才有把握，不至遗落微言大义，方能取信千载。”
姚兴便派使都带着丰厚的礼品来姑臧，耶舍对礼物概不接受，笑着说：“圣旨一来，理应迅速动身。施主待人仁厚，但若像对罗什那样待我，则不敢从命。”
使者复命，姚兴赞他行事谨慎，便又发信敦请。
就这样，分别多年的故人才得以聚首。
姚兴在逍遥园中为耶舍另立新馆。
耶舍对一切供养，毫无所取，只是定时每天吃一顿饭。
当时罗什正译《十住经》，足足一个月犹豫不决，难以下笔。
耶舍来后，两人共同商议决断。僧众无不赞叹文理简要得当。
耶舍嘴上长着红胡子兼又善讲《毗婆沙》，便被人称为赤髭毗婆沙。
耶舍做过罗什的老师，便又被称做大毗婆沙。
耶舍所得的供养物品，衣钵卧具堆满三间屋子。
但对这些耶舍从不放在心上，姚兴替他卖掉，在城南造了座寺院。
耶舍曾含诵《昙无德律》，司隶校尉姚爽想请他译出，但又担心他的记忆有遗漏谬误，就对他进行验试：让他诵记羌籍药方五万言，第二天拿出原文对照，一字不差，姚爽深加信服，便请他着手。
弘始十一年罗什圆寂，耶舍仍留在长安传法。
弘始十五年，他解散法座，姚兴赠他万匹布绢，他丝毫不取。
后来耶舍辞别长安到外国去，走到罽宾，得到《虚空经》一卷，让商旅转送内地僧人。后来便不知所终。
安小余笑道：“罗什的境遇倒是和你差不多，都是被逼破了色戒的。”
小和尚赫然道：“我怎么敢与罗什高僧相比呢？”
安小余道：“小和尚，你不要妄之菲薄，你现在做鬼了都不忘诵读佛法，将来转世投胎还会有佛缘的。”
小和尚双手合十行礼道：“多谢大人鼓励。”
安小余听了几个故事，对佛教有了兴趣，来了兴致，道：“还有什么故事