几年前，离开辰渊后的佑仟璟从辉黎夜那里得知了一些事情。
那是佑仟璟第一次吞噬障子玉导致昏迷，不久苏醒后辉黎夜主动向他提起的。
辉黎夜说，他身上这症状可能是重塑新核的后遗症，而想要根治，可能需要当初吟游者席翁帝涅怀着“任务”离开辰渊时，从世界树熙霜的根部取走的那一株名为轮舞劫的花。
那株花还是神陨之战后遗留的十二神器之一。
据佑仟璟所知，渊境已经被发掘出来的神器基本都是和他手中二十四滅尽杀生鬼差不多的兵器，虽然这其中冷兵器、热兵器都有，但还从未听说有“花卉”这一型的神器。
当初在那个似梦非梦的幻境中，主神迦德洛提到这朵花的时候并没有说它是神器，只是让他去找被轮舞劫附身的人，而佑仟璟听到这个名字时就觉得这花似乎不是什么善茬。
而且迦德洛还说他体内那么点因果力会与神器产生双向反应，这就是他能将二十四滅尽杀生鬼操控自如同时席翁帝涅拿着轮舞劫找他的原因。
辉黎夜跟他解释，其实这轮舞劫原本是当年不缁与不涅在决裂之战中同归于尽后，主神迦德洛创造出来修复那两位神祇神识，重塑神躯用的，是轮回的神器。
神力和神躯的完全恢复后，不缁归还了自己体内那一半轮舞劫的力量，但是不涅因为战事不断一直没能恢复，迦德洛就把不缁归还的那一半轮舞劫也给了不涅，留给他以防不测。
不想后来发生了那种事，不涅一头撞进了辰渊底部，轮舞劫摔了个稀碎，这拥有自我意识的神器居然利用虚障的力量进行了自我修复，后来又被辉黎夜捞了上来，重见天日。
轮回？
佑仟璟第一次听闻这个词，但凭着他那聪明的脑袋也猜了个七七八八。
就是“生命循环论”嘛！他在一本破破烂烂的无名孤本上看到过这荒诞的长篇大论。
也不知道是哪个傻子提出来的，说是生命本源在身体各项机能都停止运作后会化作一种肉眼、精神都无法捕捉的存在，就像重新洗牌一样，抹去了生前的一切，以新的姿态回到渊境来。
这不是胡说八道吗？佑仟璟嘲笑。
那是修提出来的。辉黎夜说道，佑仟璟瞬间笑不出来了。
那时候的席翁帝涅认为作为神祇“后裔”的人类所拥有的的业力跟神力还是有着很多相似之处的，所以他猜测人类或许也能够像当初的不缁与不涅一样“重生”。
当然，这具体指的是以本源业力为基础进行的躯体重构。
在他的设想里，人死后，核会立即随着躯体消散，但是本源业力的消逝会持续一段时间。只要在这段时间里将亡者的本源业力尽可能多地留住，注入一个作为动力源的新空核里，在通过一些手段提高两者的适配性，那么亡者就有很大概率可以借助新核以死前的姿态重新诞生。
这……
佑仟璟越听越觉得荒谬。
传说中的“吟游者”会做出这种事？碰触禁忌的生命实验？
为什么席翁帝涅在作为“叛党”领导了黯轨攻打南群岛的战争后人们依旧爱戴他？有些地方甚至无视了侍神司的命令，至今都在供奉席翁帝涅的画像、雕像，除了因为他是曾经最靠近神祇领域的“半神”，更因为这人对渊境做出的贡献。
在席翁帝涅活跃在渊境的那些年，他为婆罗礼结束了持续一年的大旱，制止了差点覆灭南泊亚的海啸，消灭过泯因，编写过很多流传后世的著作。
而且每次做完这些事，那个人离开得如同来时那般悄无声息，从来没有图过什么回报。
很难想象这样一个人会去碰触被渊境视为最高禁忌的人体生命实验，而且抛开个人因素不说，这种想法根本就是无稽之谈。就像世界上不存在两片相同叶子的道理，想要找到与失去原核的本源业力相匹配的新核，可能性几乎为零。
但是这么想着的佑仟璟突然僵住了，他猛然想起或许以前没有，但如今渊境已经出现了这样的例子。
那个例子就是他自己，那颗已经炼成核的琉璃果实此刻正静静地安置在他的胸口处。
“人类精神强度的锤炼没能跟上生命长度的增长，世事变迁却唯独自身亘久不变导致修经常会陷入自我怀疑、情绪崩溃的状态。”辉黎夜淡淡地说道，“所以修想要结束自己漫长的生命，哪怕只是一种将记忆清除本质保留的‘洗牌’形式也好，他想要给自己这段生命划上句号。”
“那、那也就是说……他不会去实践了自己的理论吧？”
问出这个问题的时候，佑仟璟刚只觉得前不久吞下的障子玉那难以下咽的艰涩口感混着腥甜粘稠的血味又出现在口中，挥之不去。
佑仟璟这才意识到这可能是对他碰触禁忌的惩罚。
辉黎夜的声音在空境中消失了很久，才再次传出：“在我们都不知道的情况下，他出手了。在辰渊中的星霜岛上，掏空了熙霜中仅存的因果力对一个婴儿使用了轮舞劫。”
卧槽……
佑仟璟被震惊到没忍住在心底爆了粗口，原有的同情瞬间被愤怒取代。
因为他曾深刻了解过，所以才知道“生命实验”这四个字对于任何一个活着的存在来说有多沉重。
渊境过去不是没有人曾经对“生命”这个主题做出设想，脆弱、短暂的生命长度让他们不甘在绚烂绽放的瞬间就夭折，特别是当席翁帝涅的存