第一百九十七章石头剪刀布
上回说到，三个臭皮匠争抢着作为使者去劝降司马懿，刘厚只一句“孔融让梨”就让他们羞愧不已，不敢再出言争抢这个看起来注定要立下大功劳的机会。
刘厚侃侃而谈，温和地训了他们一顿后，才说出解决问题的办法：“抓阄。”
抓阄是解决僧多粥少问题的最好也是最简单的办法，各人全凭运气，赢了不用不好意思，输了也无需怨人。关键是，对于刘厚这个做裁判的，也不会得罪什么人，因为规则是公平的，一切都是公开的，你抽不到是你运气不好，怪不得别人。
三个臭皮匠听到皇帝的提议并无异义，争抢了那么久，他们也知道，这样争下去也不会有什么结果，更何况皇帝都已经用“孔融让梨”的故事教训自己了，如果再争下去就真的是不知好歹了，还不如用这个简单而又公平的办法迅速结束这场争抢好。
于是，刘厚叫人拿来三颗龙眼大的珍珠，提起案前的毛笔，沾了点朱砂，在其中一颗上面点了一个红点，道：“谁抽到这颗有红点的珍珠就算赢吧。”皇帝主持的抓阄当然不能团几个纸球那么小家子气，用龙眼大的珍珠才能显出身份嘛。
糜照上来亲自托着一个木漆托盘，刘厚亲手将三颗珍珠放在托盘上，然后用一块大红的绸布盖上托盘，接着，糜照将托盘摇了几下，由于托盘的边缘很高，将绸布顶起来，所以只听见三颗珍珠在托盘中滴溜溜转动的声音，却看不到珍珠运动的轨迹。
所以，除非有透视眼，或者传说中会听骰子的赌术高手，否则是不可能知道那颗珍珠滚到哪里去的。道具准备好，刘厚道：“好了，三位爱卿，请吧。”
三人同时将手伸向盖着绸布的托盘，眼看又要争抢起来了，刘厚一看不对劲，连忙喝止道：“孔融让梨！”
三人同时停手，尴尬地将快要触到绸布的手收了回来，然后互相拱拱手，勉强挤出一点笑容，向其余两人道：“你先”、“你先请”
刘厚看他们三人言不由衷的样子，真是又好气又好笑，不是说古人都是谦谦君子吗？这三个儒家子弟怎么看怎么像见到骨头的饿狗，哪里有什么古代谦谦君子之风，难道说，人心不古这句话在这个时候就已经适用了？
无奈之下，刘厚只好道：“一个一个来，你们这样一拥而上成何体统，既然互不相让，那就石头剪刀布决定先后顺序吧。”
刘厚话音一落，三人先是继续羞愧，后来就愣住了，过了一会，还是郭攸之先开口：“敢问陛下，何为石头剪刀布？”
刘厚一拍额头，心想：难道这石头剪刀布在这个时候还没发明出来？于是道：“就是猜拳啊。”
三人一听也就明白了，中国汉代就有猜拳、行酒令等游戏，只不过猜拳的形式多种多样，各种猜拳玩法的名称在不同时期、不同地方各有不同的叫法，所以，刘厚说“石头剪刀布”时他们一时之间并不知道是什么东西，等刘厚一说猜拳他们就都懂了。
刘厚给他们讲解了一下石头剪刀布的规则，三人很快就掌握了这种简单的猜拳方式，互相试验了几次后，刘厚宣布，比赛正式开始。
严肃的帅帐里顿时变成了小孩子玩过家家的游戏场所，三位朝中重臣各挽起了一只袖子，露出一只胳膊，将拳头举高头顶，一起大喊：“石头剪刀布！”然后三只拳头挥下凑在一起，竟然三个人都是出石头。
刘厚看到这里，不由得会心一笑，根据后世心理学家的研究，喜欢出“石头”的人通常具有攻击性，做事情习惯有挑战性。当然，因素不止一种，人在心情紧张时，出石头的概率也更大。
第一轮打成平手，于是，三人又开始新的一轮猜拳，外行看热闹，内行看门道，刘厚在看这三人出拳的同时，心里也在模拟出拳，看自己能不能赢他们三个人。刘厚不是真正的内行人，只能算半个内行，他之所以是半个内行是因为看了一则新闻。
这则新闻是说：浙江大学实验社会科学实验室曾经开展了一项基于“石头剪刀布”模型的实证研究，而这项研究入选了“麻省理工学院科技评论2014年度最优”，成为了中国首次入选“麻省理工科技评论”的社科领域成果。
中国的科技水平从近代#开（为什么这个也是违禁词，真弄不明白，有意思吗？）始就全面落后于西方，难得有几项像样的科研成果出现，这项研究能得到西方学术界的认可可以说是相当了不起的。身为伪科学迷的刘厚当时也关注了这则新闻，并且觉得很好奇，一项小孩子玩的游戏，有什么值得研究的呢？
后来他查了一些资料才知道，原来这项简单的小孩子游戏有不少心理学家和博弈论专家都研究过，看似简单的游戏却蕴含着丰富的内涵。
当时刘厚还很感叹，这项游戏中国人发明了超过千年，却只是用来做游戏、行酒令作乐，但是到了人家西方人手中，就有起码两个学科的科学家专门去研究它，难怪中国五千年文明却被西方几百年的科技发展超越，并远远抛在后面。
很快，三个臭皮匠的猜拳游戏就结束了，郭攸之第一个被淘汰出来，他出了布，却被另外两个人出的剪刀剪断了。然后邓芝和步骘两人单挑，最后邓芝用布包了步骘的石头，取得了最后的胜利。
邓芝兴高采烈，步骘和郭攸之则像斗败了的公鸡一样垂头丧气，三个