晋·葛洪《抱朴子·疾谬》：“世故继有，礼教日颓。敬让莫崇，傲慢成俗。”
傲慢，词语，指一种精神状态，含有自高自大、目空一切的意味，用于形容人的态度、表情、举止。也指看不起别人，对人不敬重，主要用于描述人的态度，意思是过度爱好自己或期望他人关注自我的表现，甚至将自己视为优越于神或他人的存在。
当个人无法克服内在自卑，而衍生出一种过度补偿的优越来掩盖自我内心深处的自卑情结，就是一种自我傲慢姿态的展现。坦白而言，傲慢其实是个体为了提升自我价值，克服内在自卑感而产生的情感行为展现；这样的情感状态能提高自我表现卓越的动机，却也容易表现出轻视他人的姿态与高人一等的位阶。
傲慢归因于个体的内在感受，并把其分为了两个面向来谈：真实的骄傲：伴随个人的努力产生的真实经验，而获得内在满足的自我价值感；自大的傲慢：藉由个体意识自行放大的非真实感受，透过内在的自我膨胀、放大来维持自我价值。
前者使人充满自信与效能感，提高生活的效率，并带来较正面的人际交流，赢得他人的尊敬与赞赏。而后者正是人们所厌恶的自负与自大感，容易使人踩在高于他人的地位对人颐指气使，迷失于自我优越的幻象，自以为能宰制他人，降低与他人交流的可能。
红色的傲慢面具飞到了天魔宗的范围内，被天魔宗的安阳捡到，安阳乃是天魔宗的天命道人之徒，乃是天命道人捡回来的。天命道人不是魔皇，只是天魔宗的大长老，自然就没有那么多限制，所以天命道人时常在人间游历。有一次，在人间游历的时候，看到了一个小乞丐，这个小乞丐就是安阳，安阳从小就被父母抛弃，听说买下安阳的人说，是因为安阳的母亲生了两个孩子，安阳是他们的第三个孩子，本来家境清寒就不怎么富裕，加上当时候天公不作美，正好是旱灾，几乎所有的农作物都死光了，家里几乎没有收成，凭这幅场景已经不能在养活一家人。
有些心忧天下的修士看到这一幕，的确实可以施法降雨，造福百姓，事物都有两面性，就像世间，有好人就一定会有坏人一样，在坏人的眼中，人命如草芥，自己才是最重要的。他们可不会在乎这么多，他们信奉的是人要为自己而活，人不为己，天诛地灭，魔道修士就可以利用人血来锻造他们的魔器，加强魔器的力量。毕竟这些普通老百姓在那些修士眼中就是蝼蚁一般，就算是一个城的普通人人也不可能是修士的对手。因为这个原因，所以当初八大宗门和修仙家族在人皇殿签订了协议，除了一些特定的时候，修真者一律不得干预凡间的事情，以免打乱了凡间的平衡，如果有修真者干预凡间的事情，破坏了平衡，那么就将被八大宗门的联合处决。
他的父母为了一家人能够活下去，决定抛弃一个，正好那个时候安阳生病了，这无疑是雪上加霜，又给这个连饭都吃不饱的家庭出了一个大麻烦，安阳的父母就商量着把安阳卖出去，为家里减轻一些负担，在当时候这样的恶劣环境中，卖儿子，卖女儿的现象十分常见，安阳被一个家中没有子嗣的花甲老人用了三块碎银子买下，其他的孩子都健康，卖的贵一些，由于安阳那个时候有病在身，所以就卖的便宜比普通的孩子便宜一些，生病了自然是要去看郎中的，这里有要花费一大笔钱，所以就卖的便宜比普通的孩子便宜一些。老人的家境也十分的清寒，为了买下安阳，几乎花光了家中的积蓄，家中就只有两个孤寡老人，由于生不出孩子，就打算买一个，来传承香火，也好让自己老来有个依靠，老人祖上就是郎中，老人也会治一些小病，奈何缺少药材，为了给安阳治病，上山给他采草药，安阳在这两个老人的悉心照料下，也渐渐恢复健康，也慢慢的长大，好景不长，在安阳十三岁的时候，这两位老人一起辞世，安阳的没有了依靠，为了给这两位老人买棺椁，和准备丧事，这些人东西南北都需要钱来支撑。
安阳又怎么可能会有钱，只能卖身葬父，安阳一次次扯着别人的裤脚，哀求别人买下他，有一些脾气好的人，到不会做什么过分的事情，有时候碰到那种脾气不好的，直接就是给安阳一脚，安阳只有十三岁，怎么可能承受成年人的力量，安阳还是默默的坚持了下来。安阳在这片集市上跪了两天，这两天来不吃不喝，没有一个人愿意买下他，毕竟安阳这么小，许多的重活绝对干不了，还每天要供其衣食，由于这个原因，一直没人买安阳，没有钱，老人的丧事就没有着落，就在这个时候，天命道人看到这一幕，或许是想起了小时候的悲惨遭遇，就给这个小家伙一些粮食，一些银子，还帮这个小家伙葬了双亲。就在天命道人打算离开的时候，安阳跪下来跟天命道人说：“恩人，我知道你要离开回道观了，我年纪虽小，只能扫扫地，挑挑水，做一些小事情，希望恩人不要嫌弃，给我一个报答恩人的机会。”天命道人看着年少的安阳，想起了他的师傅收留他。就问安阳是否愿意拜他为师，安阳自然愿意，就这样，天命道人把安阳收为徒弟，带回了天魔宗。
安阳的天赋一般，天命道人为他检查身体的时候就发现了，告诉了安阳这个事实，安阳知道自己天资平平，在资质上不能和那些天赋异禀的人相提并论，安阳