李憬送走了李玉的骑兵团，接下来忙着开战斗经验总结会议，四个参谋组成员和参战的骑兵哨以外的人员，以及王贵和白再香等酉阳诸将。对建奴的军事建制、单兵素质、武器装备，战术战法、将领指挥和控制能力进行了深入探讨，同时也对我军的应对策略的得失进行了总结，这次会议让王贵和酉阳诸将耳目一新。
“八旗制度的军事效能仅依赖游猎民族的风俗习性为基础，地方性强，而外部的军事适应能力极差。”骑兵参谋孙德威说道。
“本次作战，八旗精锐的重甲骑兵对火器的运用极其陌生，始终没有出现火器骑兵，没有出现火枪对射的情况。据之前的情报，八旗的骑兵是传统的铠甲和马刀、骑兵短角弓、长矛为主。本次在作战已经证实，八旗没有先进的火枪骑兵，我军我火枪不论射程还是穿透力都远弓箭，我军的胸甲既有效保护了远距离最容易命中的躯干，又节省了重量，保持了机动性。我军火枪有效穿甲距离是敌军的两到三倍，只要我们和的敌人始终拉开距离，他们就会吃大亏。”
“建奴的马主要是蒙古马，优点是适应东北严寒的气候，有耐力，耐粗饲料，好喂养，草原上随便抓一匹马不吃不喝也能跑二百里。但是缺点同样明显，腿短高度低，虽然好上/马，但是砍杀冲撞时，重量低不够强壮高大的一方吃亏，我们的阿拉伯马可以直接把他们撞翻，兵器格斗时，我军借马力的冲击动量更大，如果角度合适可以直接砍断对方的劣质刀剑，并顺势把他们砍成两段。跑动的速度也不行，作战时最重要的不是耐力，而是一段时间的爆发力，打赢了追不上我军，打输了又跑不了。只要我们装备一个镇的阿拉伯马，建奴的骑兵就不足为惧。”
李憬抚额头，这些牲口，就知道和老子要装备，你们知道阿拉伯马多少钱吗，埃及的马木留克都装备不起，只有中上级军官才配备。这次一百多匹，付出了多大代价你们知道吗，花了多少银子你们知道吗，船上就死了近一成五。
“建奴的单兵体能明显好于我军，本次最后决战，时间持续了一天一夜，我军有炒面这种快速吞食的神器，可以一口炒面一口雪的随时插空吃，我军是补充了食物的，但是八旗的士兵一直没有睡眠，没有吃饭，没有喝水。持续作战了一昼夜，到后来我军已经体力不支了，建奴还能支撑，如果不是大营辎重被烧毁动摇了军心。同时，李秉诚的铁骑给了最后一击，我军难免全军覆没。”陆军火枪兵参谋王一辉总结道。
“这个没办法，辽东不论是汉人还是蒙古人、建奴都长得高大，平均比北方人高五厘米，比江南人高十厘米。高的甚至差一个头部的高度。这是气候造成的，越是寒冷的地区，动物的体型就会越大。”李憬说道。
“八旗制度产生于简单的自然经济阶段，战斗力依赖女真人游猎尚武习俗的保持。努尔哈赤建立八旗之初，刚刚从长期的混战与游猎生产方式中走出，对于白山黑水间的北方民族而言，弓弩战刀就是的谋生工具，骑射征战就生活手段，强健的体魄与剽悍的民族性格都是在日常生活中逐渐养成，成年男子往往就是天生的职业军人。八旗制度只须将他们有效的进行组织调派通过非常简单的方式即可以创造军事上的奇迹。从这一角度看八旗制度本身的建制实际是十分简陋原始的，它缺乏更高层次社会经济的支撑，也无法适应高层次的社会经济环境。这种制度并没有发展的前途。它的劣势非常明显，和大明的卫所制度一样，甚至更加的顽固，下级是上级的奴隶，旗主是整个旗的主子，用不了多久，卫所的弊端同样会出现在八旗上，而且会快速的腐化。”赵仁则分析道。
“众多普通女真人而言，要从过去不受任何组织的约束，过渡到由下至上逐级受到“牛录额真”、“甲喇额真”和“固山额真”直至旗主贝勒的管辖，并不是一朝一夕能够接受的。主观并没有自觉接受八旗制度的动机，从认识和情感上对八旗制度也没有太大兴趣。女真各部固有的习惯、认识和需要与八旗制度的目标、纪律还存在矛盾与冲突。同时，被编入八旗后女真民众担负着比以往更为繁重的差徭，如国家修筑城堡、种植粮谷、制备舟车，都要按旗佥派牛录人丁担任。这都是令女真、蒙古民众对入编八旗持消极态度的因素。因此，尽管努尔哈赤大力招抚善待来归之众，还会出现隐匿丁口脱漏不报，甚至离旗外逃的现象，这说明无论是自愿归顺还是战败降顺而被编入八旗的各部落贝勒、台吉、诸申，多少都带有为生存所迫和慑于八旗强大军事攻势的色彩。这次进攻萨哈廉大营时表现尤为明显，部落兵和被吞并的各个部落的骨干分子，对八旗有刻骨仇恨，哪个旗主都不敢要，这次只好把鸭绿江三部和白羊骨部的老头人的骨干单独编制，准备把他们在战争中消耗掉。解决掉这些大麻烦。我们可以在情报上做些工作。如果能策反一些叶赫和其他新近被吞并部落的头人贵族会有很大的价值。”情报处长李毅说道。
“分析的很好，情报处虽然刚刚成立，但是已经有些打开局面的意思，八旗不是铁板一块，后续要和传销组/织加强合作，对于反对建州的势力要大力扶持，给予军事秘密援助，增长他们的势力。”李憬说道。
会后，南澳镇召开全体会议，这次的参战人员代