虽然李若愚能够感受到佛家六言的恐怖，但是得到这种传承却不是一件容易的事。李若愚很清楚，因此在竭尽己身之力去悟这种传承，但是似乎老天和李若愚开了一个玩笑，面对宝山却仅仅只能望眼欲穿，李若愚有着不甘。但是却也无可奈何。尝试过，尽了力。造化如此，索性不如豁达看之。
最终，李若愚脑海之中佛国消失，意识也回到了眼前释四空身上。李若愚盯着释四空身上的袈裟和那由一百零八颗舍利子串联而成项链，心知这绝对是两件了不得的佛家之物。但是当李若愚想要去取这两件宝物之时，这两件宝物散出了一股虽柔和，但却不能抗拒的微光之时。李若愚顿时明白这袈裟和项链有着自身之灵。
神物有灵，即使主人身亡，依旧默默的守护着自己的主人，哪怕岁月成为沧海，时光成为桑田。其依旧不离不弃，就这么默默的守着那个已然早已绝命之人。
强求不得，李若愚倒也不恼。李若愚明白有的东西，强求不得。就如那黄昏一般，你可以天天看见，但却是刹那的芳华，你留之不住，只能看着日落将它带走，要想见到，只能再等一天。李若愚向着释四空一拜，继而越过释四空朝着前方继续行去。前途多艰，但是该走的路，却始终要走下去。对于释四空，李若愚是感恩的，即使没有得到佛家六言，但那也是造化弄人而已。机会，这行走于世间的活佛已然给了李若愚，李若愚就很感激了。
向着前方继续行去，李若愚感受到了一股熟悉的气息。
“岁月之力”
看着前方一片黑色的土地，李若愚明白，那是时光的流转，枯朽了万物，使之成为了一片劫灰之地。李若愚运转荒能抵挡这处禁区。脚步踏下，溅起了黑色的劫灰，这是树木的余烬，经过岁月的腐朽，已然变成了碳灰。
随着李若愚不断前行，即使运转荒能依旧能抵抗着岁月之力，但是李若愚却是能够明显的感觉到那股吃力之感。李若愚的脚步因此开始慢了下来。这也就是李若愚身具残荒之体，能够以荒能抵挡岁月的侵袭，若是他人，定然若那沿途路上的残骸一般，在岁月的力量之下成为了那莹白之灰。
逼不得已，李若愚从灭世珠之中取出一物。
“大椿剑”
这把在堕魔谷中得自医道世家孟凝思的宝剑，蕴含岁月之力，配上手中与残荒体同源的骨剑。霎时，李若愚压力大减。
随着前行，李若愚看到了一巨大的蓝色冰块，冰块之中冰封着一独臂之人，身着古远的服饰，披着兽皮，似来自未开化的年代。
越过蓝色冰块，李若愚脚步不停，前方出现一块巨石，石上刻着模糊的字迹，这是岁月的斑驳。李若愚向着石上看去，石上赫然刻着“今留此字，愿我天荒能来这里之人警惕，此一战爆发，无所幸存，无对错，只有生死。生，灭绝敌手；死，我们这一脉陨绝。我不知我能否生，追寻那个人，多半这是在故土最后的绝笔了——赶羊人”
“赶羊人”
看到这三个字的时候，李若愚瞳孔收缩，似是内心受到了惊天的震撼，使得李若愚这稳如劲松的性格，亦是面现惊容。李若愚记得在看史前人物传记之时，曾看到过修道界诸多留名史书的恐怖的先贤。
其中就有“赶羊人”，那是有数的几位可断绝一个时代的巅峰之人，可以与独孤峰并列，甚至史上大多数认为赶羊人要超越独孤峰丝毫。赶羊人叫做牧苍生，如同其名一般，其赶的不是羊，而是那个时代的芸芸众生，他与人有异，看待这世间，就是看做一个牧场。修界众人提及牧苍生无不带着敬畏与颤抖，那是如神、若佛、刽子手一般的屠夫。
在其眼中，你似是看不到任何的情感，无情就是其代名词，要不然也不会有那历经万古，至今还在诸多修界史书上的血淋淋字句“牧苍生放牧时代，割着时代的麦子；牧着其时代中的羊儿，养肥了宰杀；坑杀敌手中成长，做着那最优雅的农夫与屠户”。
就是这样的一个人，堪称是神一般的赶羊人，留下了这刻字。李若愚明白，这石头与字若不是有着牧苍生留于其上的力量，早就在这超过外界时间流逝的速度下，成为了齑粉。但即使岁月成空，依旧能够看出牧苍生非凡到了怎样的地步！李若愚无法想象。
李若愚更加无法想象的是其所留话语的那种绝望，就如同独孤峰同时代之人面对独孤峰一般。“莫道前方还有路，独孤之巅一座峰”，诉说了其对手面对独孤峰时，绝望的尽头是更深的深渊。
曾经的历史，经历过断代，李若愚不知道那个时代具体发生过怎样可怕的事，竟然使得牧苍生这神一般的人绝望到了如此地步。
牧苍生说的“那个人”，又是谁？是敌手吗？牧苍生是否是在毫无希望的情况下兵行险招，深入敌后，进行斩首。那么其是成功了吗？还是败亡。
又或者，“那个人”是在牧苍生所处境况下的希望，是一位其时代之前的先贤，是一位友方阵营的救世主。牧苍生追寻其所走的路，因这条路太过艰难，充满诸多诡异、未知和不详。导致牧苍生也不知能否活着回来，因此才绝望如此吗？
还有牧苍生所说的这一脉，是什么意思？是其所留子嗣，还是其传承，又或者是说天荒星。
李若愚不清楚，内心充满太多的疑惑。联想到在堕魔谷之中遇到的经历，想到了当初