“商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，操其奇赢，日游都市，乘上之急，所卖必倍。故其男不耕耘，女不蚕织，衣必文采，食必粱肉；无农夫之苦，有阡陌之得。因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾；千里游遨，冠盖相望，乘坚策肥，履丝曳缟。此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣。”
这个不知道是自己跳出来当哪种说好听是先锋，说难听是炮灰的人，摇头晃闹的在那里背了一段书，他觉得这个场面就是给他露脸的机会。
前面的人都得到了一个中不溜的评价，他这个机会如果把握的好，一个上等的评价，还不手到擒来。
那些一听就知道很一般的评价，不是他想要的，哪般评价如何出头。只要彻底把这个似乎是百戏园幕后老板的人驳倒，他就可以拿到更好的评价，还在天下人面前露了脸面。这些人会把他的名声传扬出去。
这就是名士圈，圈子很窄的，但是又能够像细菌繁殖般，一个牵一个。刘备不也是先有徐庶，才有孔明的。有了孔明，又有了荆州诸多名士的追随。诸葛亮虽然是外地人，可是透过联姻和求学，打入了荆州名士圈。
还有江东孙家，不少士人为了避祸从天南地北避居江东，然后一个带一个，牵出好几个一时名士，撑起江东半片天。
厄，把名士比做细菌，这样好像有点过份了。反正你要知道，这名士身份很重要，许邵的评价对刘备超超重要。
看这家伙口沫横飞的，何晋笑呵呵，谁挡刘备的路，谁就是他的敌人。他很想拿刀把这个家伙切成十七、八段，可惜不行，现在只能靠嘴皮子。这家伙八成觉得他赢面很大，历朝历代对商人都多有贬抑。
虽然现在离何晋熟悉的年代还有两千年，可是从战国到汉朝对商人的贬斥都没少过，抑商的多有，可是赞成商人的很少。所以这家伙满面红光，以为他赢定了，随便引经据典都可以驳倒何晋。可惜，他找错对手了。
“放屁”他念一段，何晋就接一段放屁，粗俗但很有效，“你…，胡说，这可是先哲的话，汝竟然如此蔑视先贤名句。”勉强念完，他就气的跳脚了。同样也激怒了其他人，有人一拍桌子，站了起来就要朝何晋开炮。
可是，还没说话呢，何晋就瞪了过去“闭嘴，谁让你站起来的，你家大人就这样教你的，我在跟他说话，轮得到你插嘴。有没有教养，真没礼貌。”“你…好，我看你怎么说。”
“轮到你了，晁错通篇都在放屁，好，我知道你觉得很有道理，因为你才疏识浅。我问你，晁错后来如何。”“被…被砍了。”“被谁砍了？”“被，被孝景皇帝。”“你觉得砍错了？”
听到何晋这样问，炮灰不说话，不敢说话。
孝景皇帝，就是景帝了。他敢说砍错了吗？他要是说景帝砍错了，岂不是说景帝是错的。景帝能错吗？开玩笑，那怎么可以。景帝没错。错得就是晁错了。晁错都错了，你还拿他的奏章来说事。活该给何晋骂。
不说话了，楼层安静了。只有蔡氏女郎觉得何晋这话没道理。但是一下子也说不上那错了。
当然是，大错了！
又不是被皇帝砍了，他的话就没道理了。再说了，晁错被砍头的原因，也和他上这份奏疏没关系。何晋偷换了概念，利用一般人的概念中，一个人是完人，就该一身的伟光正。
这种逻辑很奇怪，好像一个名人都不能有丝毫污点。一个名人，还是像晁错这样的名政治家，活该吃饭、睡觉、上厕所，甚至跟老婆传宗接代，都在思考国家大事。不能有半点错误一般。
这种观念本身就是错误的。也许后人会反驳说，就事论事，可是汉人还没想那么多，直接就卡壳了。
或许再给他们一点时间，会想通，但是何晋不会给他们这个时间，他继续不依不饶的反驳文章中的错误点：“把商人说的好像获取利益很容易，不耕地有粮食，不织衣有华服，吃的是上等米和肉；无农夫之劳苦，却有丰厚之利。”
“说这种蠢话，活该被砍头。”何晋其实不是讨厌晁错，对他的削藩政策也是赞同的。不过这人手段太差了，并且这论贵粟疏内容在他看也是错误百出，虽然说他的观点也是一般人的观念。
很多人以为商人赚钱容易，看起来好像没有农夫那样辛苦。所以后世很多人都不做农业了。农业有高龄化的现象，年轻人纷纷从乡村进到都市，去当都市人，哪怕务工也不愿意留在农村，面朝黄土背朝天。
可是商人不是像像中那样好赚得，不是晁错的谬论中那样好像家里躺着钱就进来了。商业竞争很拼的，一个商人败光身家，输的可比农民多。吕不韦曾经说过，农耕之利，十倍。商贾之利，百倍。可是换个方向来看，商贾一旦赔钱，赔的就是百倍。
商人赚得多，风险大。况且，晁错举的只是商人中好赚得部份，他没看到行商也是要经过千里迢迢，历经艰险运货。他们是不耕种，不织衣，可他们也是付出劳力的。更重要的是付出心力。
”至于那些大商贾，以放贷为业者，他们能如此，难道不是朝廷的错吗？朝廷不该限制这些人获取高额利润，或者对他们抽取高额赋税？若是抽取一个高利商人之利润，可以免除百名农人赋税，我还真愿意天底下人都去当商人。”
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