早知道会闹的这么大，他就跳哪种交际舞了。看了后面跟着一大串，一大串，何晋就头皮发麻，这下去怎么收场阿。
“何公子，我真的不太会跳舞。”何晋假作随意，牵起蔡啖的手，就拉他到百戏园大戏场，空旷的地方。
这里是百戏园最大的一个戏台。百戏园一楼的部份，分成很多个戏台，每天，每个时刻都有不同的表演。有着汉代最常见的一些杂技，被称为百戏的东西，还有傀儡戏、皮影戏这些，也有何晋取材后世的各种表演，如相声、戏剧等表演。
此刻，刚刚那些表演踢跶舞的舞者，中场休息，另外一组舞者准备上台，然后有人忙着更换布景。两位少男少女吸引不了多少注意，只有周遭几个人，看到何晋拉着蔡啖的手，善意的调笑了两声。
只是这个调笑，让蔡啖更窘迫，急忙就想离开，何晋笑着拦了一下，说道：“这舞蹈很简单的，我示范一次，然后两人一起跳，不会丢脸的。一下下就好。”
“诺。”就一下下吧，蔡啖想道。然后心里生气，下次无论如何都不带刘双锤出来了。阿，都怪这位何公子，害她都叫错了。
“来，你搭着我的肩膀。搭上来阿。”蔡啖走神间，听到何晋呼喊才转过头，发现何晋背过他，然后要她手搭在他肩膀上。蔡啖有点莫名其妙，这舞属，不是邀舞者先跳，然后受邀者在跳一段吗？
“看好了，跟着我喊，啦啦啦啦啦。”何晋先喊出了一段拍子，让蔡啖复述，正确以后开始示范动作，“左边伸腿两下，换右边也两下。然后往前跳一步，往后跳一步，然后跳跳跳。”
示范完，跳了两步，觉得没问题了，两人就开始绕着附近跳。当下蔡啖也觉得有意思了，这舞蹈简单，节奏也很简易，可是跳着跳着，就感觉上瘾。完全没有受过洗脑神曲洗礼的年代，这种舞蹈有一种魔力，让人不由自主上瘾。
“这是什么舞阿？”“兔子舞，像不像兔子跳。“哈哈，好像阿。你这大兔子。”蔡啖开怀的笑着、跳着。这股情绪吸引了更多的人。有人看着就想模仿，何晋也不吝惜教学，很快就有很多人学会了。
然后何晋就喊了一声，大家一起跳阿，有人就走过来，跟在何晋后面想一起跳。刘双锤看不下去了，在看下去姊姊要被恶人拐跑了，当下跑到蔡啖身后，把想要搭蔡啖肩膀的人推开，自己搭蔡啖的肩膀，跳了起来。被推开的人也不介意，搭着刘双锤肩膀跳了起来。
就这样，何晋这列火车越来越长，越来越长，很多人看着有趣，也不管前面是谁，搭着肩就跟着跳。何晋起初很高兴，这兔子舞，本来就没有限定多少人，一人可以跳，一百人也可以跳。
只是，眼看着这戏台没人看戏了大家都挤着要来跳，很快就容纳不下了，不得不负起火车头的责任，带头跳出去。
这一跳可不得了。几十号人的长列，加上整齐划一的喊声，最重要的是简单又洗脑的乐曲，吸引了越来越多人，非常快的，百戏园容纳不下了，何晋怕在百戏园内撞车，只能带头跳出去外面，想说外面比较空旷。
只是，出去外面以后更糟糕。外面人也不少。除此之外，很多百戏园二三楼的人群，也看到了这个长列。从众心里下得凑热闹心态发作，惨了，越来越长列。好像贪食蛇游戏里面那条肥蛇，稍微一个动作不好，可能这几百人会倒上一片，不得已，何晋只能跳出去外面。心中不妙的预感越来越大。
百戏园位于雒阳金市，本来就是一个人朝拥挤的地方，此刻，市中消费的人群，就看到一条长长的人龙，跳着一种简单，又奇怪的奇异舞蹈，嘴里喊着号子，一蹦一蹦的跳着，马上就来了兴趣。
（要是早知道会这样，我打死也不跳出来。）何晋心里发喊。
看着越来越长的人龙，周遭人群看了几眼，学会以后就自发的往后、往后，或者中间插队，加入了长长兔子人龙的行列，应证他心中不好的预感，何晋内心狂吐槽。
不是说古人都比较保守吗？知道汉人也有以舞相属这样的习惯，他就觉得很不可思议了。连跳个兔子舞，都可以跳成这样，就让他抓狂了。为什么阿。
他却是不知道，所以封闭保守，也就是明清时代了。宋代以前的汉人，其实不封闭也不保守的。所以他这个举动，才会牵起一大串。早在汉代就有踏歌这个全民共享的普遍娱乐。
踏歌，简单来说就是一种群舞，舞者成群结队，手拉手，以脚踏地，边跳边唱。后汉书里面就有记载，“昼夜酒会，群聚歌舞，舞辄数十人相随，踏地为节。”
这种行为演变到唐朝就更流行了，是一种重要的平民娱乐，三、五亲朋好友自娱自乐，还有被改编融会成为宫廷舞蹈的，出现了缭踏歌、踏金莲、踏歌辞等宫廷舞乐。
据说在元宵当节那天，千余妇女朝廷在安福门外举行了有千余妇女参加的踏歌舞会，人们围绕在高二十余丈、燃着五万盏美丽辉煌的灯轮下，载歌载舞，跳了三天三夜，场面极为壮观。
归根究底，这种活动可以远朔到汉初，甚至可能汉代以前就有了。很多地方的原住民，都会手牵手，围着篝火唱歌跳舞。
所以，何晋就悲剧了。骑虎难下，后面跟了不知道多少人，反正他抽空回头，那人头是一望无际。心中懊悔之余，他也在急思该怎么办。却不知道，更麻烦的在后头。