第七卷：榜山破庙的疤脸老奶奶
一路说说笑笑，不到四十分钟就到了榜山脚下。这座榜山海拔不过二三百米，但这里山石嶙峋、巨石相叠、松槐掩映、景色幽深。尤其是在后山佛光谷的摩崖石壁和一些巨型岩石之上，赫然分散着数量众多的隶楷石经。
据考证，这些石经是南北朝时北周年间所刻。书丹者在奇峻活泼的真书时代里、融入隶书审美价值的更新与升华，既保留了隶书开张洞达的气势，又合理的吸收了真书的峻厚，收到了安详、简约、含蓄、静穆的效果。
每处刻经作品都宛如有道之士、微妙圆通、有天下而不与，肌肤若冰雪、绰约如处子，气韵穆穆、低眉合掌、自然高绝。远望约高山走马，空阔从若；近观似尊尊佛像，静穆端庄。再衬以山林峭壁，与佛教的义理融为一体，其场面博大，气势恢宏，实为书史一大奇观！
相传北朝时期，佛教经历了三次的灭佛事件。信仰佛教的僧俗对此深为忧患：“以为缣缃有坏，简策非久，金牒难求，皮纸易灭。”希望将佛经镌刻在山崖巨岩，使之托以高山，永留不绝。
榜山石刻即是这一时期的精品，尤其以大字出名，渐渐的原来的山名也被改成了现在的榜山。榜山石刻远近闻名，每年慕名而至的人络绎不绝。近年来，就连国外的一些书法爱好者，也不远万里前来拍照临摹。这座榜山，距离大家所在的城东不是很远，萧清风和大家也是经常前来游玩赏析。但是，九人之中也就只有萧清风和静心两人是真正的书法爱好者，其他人到这里也就是喜好这里的幽静罢了。
用了不到半个小时，大家就翻越了前山，到了山后密林深处隐藏着的佛光谷。说起这个佛光谷，相传有缘之人，在一定的时间内，可以在这个榜山的山顶之处可以看到奇异的佛光。大家都估计这也只是一些好事者，依据这谷中散落各处的佛教石经，自己加以编造的一个名字而已。
因为，一则附近的人们，似乎从来都没有真正的看到过什么佛光的出现；二则在整个的榜山上下，也没有发现有什么石刻碑记可以证明这个名字的来历。当然也有人说，在众多的石刻中，倒是有着“佛”和“光”两个字，但这两个字也是相隔甚远。似乎也有些风马牛不相及的味道，所以说这个佛光谷名字的由来，应该就是那些好事者自己杜撰出来的。只不过，后来的人们姑且听之，也就随便的姑且叫之了。
倒是在榜山的山后背阴之处，却是的的确确的存在着一座破落的光照寺。在荒芜不堪的废墟中有一块残碑，在那上面曾经发现过“佛光普照”的字样，或与这就是佛光谷的由来吧。但是，在经过考证之后，却又发现那块残碑也只是大清康熙年间所立，所以说又有一些人认为这在时间上恐怕也对应不上。因为早在当地明代遗留下的一些相关笔记小说中，就曾经出现过榜山佛光谷的字眼。不管怎么说，直到今日，这个佛光谷的名字由来也一直没有真正的考证清楚。
另外，萧清风曾和静心两人还真的曾经专门翻阅了大量的地方志记，也并未看到有什么确切的信息，也就相信了这应该只是古代好事之人牵强附会的杜撰而已。
只是近年来，不知从哪里来了一帮剃着光头披着袈裟的野和尚，他们在这座光照寺的遗址之上重新修建起了一座金碧辉煌的寺院。虽然仍然以原来的光照寺命名，但是却像近年来各地蜂拥而起的寺庙一样，被他们弄的僧尼杂居不伦不类。早已没有了佛家禅院应有的肃穆安宁，取而代之却是形形色色各怀目的的所谓善男信女。不仅门前终日的车水马龙喧闹不已，就连寺中的所谓高僧圣尼，也是频频豪车出入各种集会场所。
这一切，不知当年那些费了莫大的苦心诣旨和无尽的心血财力，在此处刻经的得道高僧们地下有知，会是何等的心情。
到了佛光谷，大家先把仍然虚弱的蒙山龟，安置在了一个可以大致俯瞰整座山谷的阴凉平台之上，依旧让不喜佛教文化的小道士在上面陪他。剩下的七人分散开来，开始了各自的自由游玩。萧清风和静心、哑巴三人一路顺着刻经的内容和其中存在的关联，一处处的挨个欣赏这其中的极品书法艺术。时不时的，萧清风还即兴的用手指代笔，凭空临摹，书写到得意之处，还会不由自主的从内心深处笑出声来。
一旁的静心，则是一边对谷内所有的石经进行逐一的吟诵，一边也随意的凭空临摹，倒也是乐在其中。就连看是傻大憨粗的哑巴，也不时偶尔的在刻经巨石的下面的地面上，用手指蘸着自己携带的矿泉水，认认真真一笔一画的临摹。
别说，哑巴似乎还真有一点书法的天赋，他几乎一天学都没上过，但是依葫芦画瓢般临摹下来的字体，却也是可圈可点颇有法度。就连萧清风和静心在一旁看来，也是颇为欣喜，纷纷对他的行意运笔赞赏不已。至于其他的四人，早已不知道都跑到哪里，寻幽看景拍照留念去了。
就在萧清风他们三人正在尽兴的快意挥洒踹度临摹的时候，浪子忽然从远处飞奔而至，笑着对他们说道：“我说三位书法大家，你们暂停一下，先别在这里意淫了，你们快去看看咱们的笑弥勒同志吧。这哥们不会中邪了吧，这会正一个人在那里发癫疯呢。”说罢，浪子不由分说的就拉着萧清风飞快的向外跑去。
四人不一会就