除了文翰外，众人都是一脸的疑惑。
在众目睽睽下，文翰先用手指向大海：“这大海代表天下黎民百姓。”
说完后又指向那艘大船：“船中划桨之人，代表了朝中百官。而他们手中之桨，则是他们的权力与重担。那掌舵之人当然是当今皇上，他手中的船舵正是朝纲。”
随后又指到画中海天一线处道：“最后这画中海与天分别延伸，最后交接在一起。曹大人，汝懂吾画中之意吗？”
曹操本看得入了神，听文翰问道几乎是下意识地把心中所想说出：“海天一线，代表海即是天，天既是海。画中之海又代表了黎民百姓，也就是说，百姓既是天！”
“曹大人聪慧，吾佩服。”文翰施礼赞道，曹操甩了甩手，让文翰不必多礼。文翰顿了顿又再说道。
“荀子说过，水能载舟，亦能覆舟。水乃庶民，大海容水而成，既是天下黎民百姓。舟乃君上，此处吾更认为是整个朝廷。因为，若是当水要覆舟，就不当当代表一个君上要被淹没，那时应是要改朝换代了。吾之拙见，舟为朝廷更为贴切。
朝廷造福社稷，为民做事，开创太平盛世。这海面风平浪静，此海能容大船，船使向何处海流便向何处，船未驱动大海，大海却为船动
海容即为天容，海为船走，亦天为船走。此乃海之意识，亦为天之意识。
若是百姓衣不裹体食不果腹，这海面便是滔滔巨浪，把船翻倒！此为海不能容，亦为天不能容者。船在海中行，海亦是逆流反击，升起重重浪涛把船打散，海不为船驱，船既是再大再强，也只落得一个粉身碎骨的下场！”
忽然文翰气势猛地一变，望着着袁术、袁绍、曹操，如那大儒阐述大义大道理一般气势，刚直巍然道：“所以，吾认为。民意以驱动天下！”
场中一片鸦雀无声。洛阳四少见过的大场面何其之多，但此时此刻，却被这一人一画深深震撼。
“妙！妙！妙！妙不可言！好一个水能载舟亦能覆舟！当下，应饮三杯，为此画，更为不凡兄。”曹操第一个反应过来，连连拍掌，举起手中酒杯。文翰、关羽亦举起酒杯，三人碰杯饮尽。而袁绍、袁术、许攸三人却是沉默不语，没有一丝反应。
曹操皱了皱眉头，正要说话。忽然袁术站了起来，眼中带有一丝嫉妒，阴测测地说道：“物以类聚人以群分。天下之大，低等之人何其之多，他们的思想多是俗不可耐。
哼哼哼，文不凡汝言民意以驱动天下。这话简直就是贻笑大方！若是以这群低等人的意思驱动天下，这天下岂不是也变得俗不可耐么！吾倦了，就失陪了！”
袁术不等众人反应，挥袖离去。袁术离开不久，袁绍与许攸也站了起来，袁绍给了一个莫名的眼色曹操后，便带着许攸离去。
关羽满脸怒火，文翰此答，说出了如关羽这种出身卑微，有着大能耐，却无舞台给予施展的寒士心声。袁术、袁绍、许攸对此不屑一顾，并出言不逊的态度，让关羽实在无法忍受。同时，也为大汉王朝既是此等人当权做官，这一现实感动悲哀。
“哈哈哈哈，哈哈哈哈哈！！”
忽然，文翰状若疯狂，大笑大笑。曹操看之，知他此刻心情难受，但同是出身名门豪族的曹操，即使是再认同文翰的答案，也不能表示认同，只能赞赏。
因为，文翰的答案已完完全全得罪了名门豪族，伤害了他们的利益。若是这一答案被公诸天下，名门豪族定会火冒三丈。在东汉末年这个‘士族至上’的年代，不能允许寒士、百姓有一丝权力。
这些权力必须都要牢牢地捉在，那些士族豪门的手上。对于他们来说，出生低微的庶民，无论能力如何，就是庶民！即使是你在再有能耐，除非对士族忠心耿耿，没有威胁，才能得以一小官职。
庶民、百姓、没有身份背景之人，就是蝼蚁！！！这是名门世族**裸的心声。
而文翰那番以民意驱动天下的言论，岂不是在与袁绍、袁术、许攸这些士族，对着干吗？
文翰站了起来，走到栏杆处，一边痴然大笑，一边向曹操、关羽道：“哥哥，向曹大人借一剑。吾心中有一诗，汝为吾刻在这望月楼柱子上。让天下寒士同观此诗。”
关羽听后，站起身子，来到曹操身边。曹操怕这文不凡又再说出一些得罪豪门世族的话，但心中却是对文翰的文采欣赏不已。在关羽那双丹凤目的注视下，曹操一咬嘴，把腰间之剑拔出扔给了关羽。
“谢曹大人借剑！”关羽屈身施礼后，手到一根大柱子前。
此时，袁绍、袁术、许攸刚走出望月楼的大门，文翰从楼观下，朗朗而道。
“郁郁涧底松，离离山上苗，以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚。
地势使之然，由来非一朝。金张籍旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟？白首不见招！”
此诗乃后世魏晋诗人‘左思’所作，左思出身寒门，虽有振世济困的志向和令洛阳纸贵的才华，却终究得不到重用。
此情此景。文翰刚好用来表达心中对“上品无寒门，下品无世族”的这个年代之不满。此诗中金张二人，指的是指西汉时金日石单、张安世两家，凭着士族支持，七代为公。
在这里，文翰暗指袁绍、袁术背后‘汝南袁氏’一门四世三公。至于冯公，指的则是冯唐，有大才。此人生于汉文帝，