在买到新船之前，奉行所只有一艘船，白主丸经过一冬天的折磨，还有点漏水。
“赶紧地——”直秀打发勘定头井上源三郎带人去松前船场修理，顺便采购点油盐酱醋茶之类的，而他自己则跑到乡学教书。
东亚文明对孩子的教育历来是极为重视的，新移民对孩子能上学非常开心，而帮工的阿依努人也觉得这是很大的德政——所有人一点也没怀疑过直秀的用心。
但是，相对孩童，成人对读书就有些谨谢不敏了，反正新移民的男人们宁可被虎之助操练的要死也不怎么愿意来学堂，反倒是妇人们喜欢来，可没事就借故找直秀拉拉扯扯，看样子心思也不在学习上。
有句话说的好，“都是吃苦为啥不努力读书呢？因为学习的苦需要自身努力，而生活的苦你不用努力，它自己就找上门来了。”恶意满满啊。
最后逼的直秀没办法，只好采用佐贺藩的办法，学不好罚俸禄，屡教不改的降职——足轻你们也别干了。关系到武士身份，大家这才重视起来。
至于妇人们，三山先生有办法，他建议学的好的可以提拔为管事，另外他让直秀把解闷用的传奇和画本都拿出来。江户时代的町民娱乐很丰富，有很多浮世绘的画图和“浮世草子”，尤其是浮世草子，是当时的通俗文学，非常受市民欢迎，著名的有《好色一代男》、《好色五人女》、《扶桑永代藏》、《世间胸算用》等等。
没想到，当传奇和画本拿出来后，移民的学习热情异常高涨，这和后世通过电影学外语有异曲同工之妙。
直秀之所以这么重视读书，除了素质培养外，还因为移民都是秽多和非人。
秽多是从事“不洁”劳作的人，例如屠宰、制革、行刑、拾荒、丧葬等，非人则多是乞丐、算命先生、街头卖艺人和下等仆役。因为平时受社会排挤，这些移民的思想和观点有些扭曲。
不出意外的话，奉行所以后的移民中很多都是这种人，直秀可不想以后坐在火药桶上，所以必须多读书！
忙忙碌碌中五月很快就过去了，而井上源三郎也怒气冲冲地带着修好的船回来了。一回来，井上源三郎就和直秀诉苦。原来，他在松前没少受松前家和商人的气。
受委屈的根本原因是没钱。
奉行所仓库早就没有小判金了，而鹰洋无论如何也不能在松前明目张胆的花。源三郎带去松前的只有商税得来的毛皮，但在北地谁还稀罕臭哄哄的皮子，因此价格被压的极低，连修船的钱都不够。
见此源三郎只好拿出直秀的手书找松前家借钱。松前家倒不是不借，一共金两百两，数目不大，但难免对源三郎冷嘲热讽，言下之意，幕府老爷还是回温暖繁华的江户去吧，这北地苦寒，只有松前家的健儿才能经风历雪。
源三郎是个好脾气的，借钱的手在下，给钱的手在上，这气也不是不能忍。但随后水夫和随从又在市井争斗中吃了大亏，被打的鼻青脸肿。
和鹰洋一样，奉行所的后膛来复枪和转轮手铳目前还不能出现在松前，因此源三郎一行都带的是太刀和打刀。结果源三郎一行在游女街被人挑衅，动起手来后因为疏于训练，被人打的落荒而
逃，因为这事丢脸所以也无法向松前家诉讼，所以只能憋了一肚子气回来。
源三郎避轻就重狠狠给松前家上了一顿眼药，直秀听得哈哈大学，“小儿辈玩闹，井上君无需挂怀。”源三郎不敢说他自己也在游女街被打了，只好怏怏告辞。
船修好了，直秀赶紧带番组勘查周围的海域。
北虾夷地是黑潮暖流北上和寒流南下的交汇之所，而且季风也很有特点，西洋历11月至翌年3月为冬季风时期，常见西北风，6月到9月是夏季风时期，盛行西南风，至于其它时间，风就随便刮刮，什么风向都有。
现在是五月底，白主西北的鲸海冰面已经解冻，直秀一行四处验看，走走停停，直到六月初才到了乌龙江口的庙屯。
庙屯的地理位置很重要，但规模不大，直秀估计只有一百多间木屋，至于人数不知道——因为直秀压根没有上岸。
初到新码头最重要的就是水文情况，没有引导船的情况下一般需要派小船测量。直秀他们还在测量的时候，岸上就响起了枪声——也不知道从哪里冒出了一群鲁西亚人，对着白主丸不停的放枪。
私自测量水文一般代表敌意，正常通商的做法是先让小船上岸然后找人引导大船入港。
坏心眼的直秀让水夫挂的是米国的星纹旗，但鲁西亚人不管这套，看有人私测水文就开始放枪警告。
等小船狼狈逃回来之后，直秀指挥船只靠近岸边，与鲁西亚人对射。
番组用的是后膛来复枪，打的既准又远，而且发射速度快，又在船上居高临下，打的拿前装滑膛枪的敌人哇哇大叫，但好景不长，鲁西亚人推出了一门小炮，见此直秀只好向下游落荒逃走。
逃的远了之后，大家哈哈大笑，十分快活。
这次算是小胜一场，大船、小船都没有被击中，也没有人受伤，但目测打倒了七八个鲁西亚人，算是占了便宜。至于擅开边衅，有直秀作主，没人想到这一点，反正打完了跑就是了。
至于此地为什么出现鲁西亚人，船上根本没人关心——除了直秀和组头胜五郎外，大家都不懂，他们还以为这里就是鲁人领地呢。
六月七日，直秀