正值六十年一次的大辩经，有京城宁家施主馈赠寺庙价值不菲的玉石，怎能不引起庙里的住持注意。
恩情寺、怨情寺的两住持，争相下山来迎。
两位住持的修为都为地级中期，这让宁珂还是有点诧异的。看来恩怨寺乃是一处藏龙卧虎的寺庙。
宁珂如实的介绍了黑娘和穆安儿，当然也亮明了自己宁家嫡公子的身份。并且提及祖父宁络曾有一部名为《九州阴阳经》的道家经典落在寺庙中......
昨夜，他曾出了时间法阵，溜入寺中，对两座寺庙都进行一番侦查。当然，他是穿上了他的那件隐形衣的。这两座寺庙的“门道”真多，竟有好几处的设施能屏蔽神识，更不要说有些地下的场所了。
这哪里是寺庙？！简直像……一处秘密基地！
他没有找到姆妈的任何信息，也没有发现姆妈手镯上他曾标记的神识信号。
什么不说，两座寺庙都有几处能屏蔽神识的地方，这就足以说明寺庙中不可告人的事物太多，也让宁珂更加的认定他的姆妈就囚禁在寺庙中。
不然，谁敢在光天化日之下当着宁家的两位有身份的人面，绑架宁家的女眷？！
不用说，寺庙肯定有所依仗......
“她是从大辽国穿越来的耶律黑娘公主.....”
当宁珂这么介绍黑娘时，俩位住持的老脸上竟露出意外的惊喜表情！
俩和尚不仅频频相互交换眼神，那种久盼始得见的惊喜之意，不溢言表。竟一时间失却大师的风范，连忙虔诚的向黑娘频行佛礼，犹如拜谒佛祖。
宁珂感觉，俩住持对待黑娘的态度像是见到了期盼已久的远方贵客；而对待穆安儿和自己仅是礼节性的接待，宁珂甚至觉得自己在两位住持的眼里，像只待宰杀的肥羊。
总之，宁珂感觉和尚们的态度不正常，总觉得哪里不对……好像和尚们早就知道自己一行三人会来似的。
若说自己会来，那是情理之中的事。他们绑架了自己的姆妈（宁珂愈发的认为恩怨寺的和尚绑架了母亲）就是在逼自己出面的；至于穆安儿的到来还算能说得通——若是和尚们了解到自己和穆安儿的一些经历及关系，穆安儿来此也就是情理之中的事。
而黑娘，一个“复活”的古代人，与这里的和尚有何关系？！
渐渐地宁珂可以确定，和尚们的热情并不是针对他和穆安儿，而是黑娘。
有一点让宁珂微惊，他注意到了，他们带来的那块巨大的岫岩美玉，两寺的住持和尚并没有出现争抢之意，只是很随便的嘱咐一监院带着一帮和尚往庙里抬去而已。
怨情寺住持随即告辞，说是要去处理辩经大会，宁珂三人便随恩情寺住持，进入恩情寺之中。
接近寺门，忽见庙中的方丈老和尚，亲自出来相迎。
这和尚的修为竟达到了天级的末期，气势比之笏虢大师要高深的太多，宁珂感觉其功力在自己之上。
宁珂装着年少莽撞，随便的一问，就得知恩、怨两寺只有一位方丈，这证实了宁珂的两寺实为一寺的猜想。
让宁珂奇怪的是，修为已入天级的方丈，对待黑娘的态度也是恭谦礼让，十分的热情，就像迎接一位早已预约的尊贵客人似的。
这与修炼界强者为尊的传统相悖！
“弟子嗣承亲庙，为两寺之主，三十余年，常虑福德不增广，往因不相续。今恰逢六十载一届之辩经盛会，乃营构精庐，穷极轮奂，造七佛之仪，设辩经之台，邀天下僧佛供参经悟道......今三位施主捐赠绝世美璞，实乃寺庙之幸事......”
方丈说话间，夹杂着文言文和佛教用语，听得穆安儿云里雾里的，不一会，她忍不住插嘴道：“方丈，我们来寺中，是想观摩辩经大会的。”
宁珂之所以进入寺庙如实的自报家门，既有想把事情变得直接、简单的意思，也有投石问路之意。他想看看和尚们知道了他三人的身份，都有什么反应，这也是保护穆安儿的一个方法。
宁珂暗忖，和尚们已经得罪宁家，怕是不敢再得罪穆家了吧？
当然，宁珂说了自己的真实身份，也好张口要回祖父遗留在庙里的经书。
这么做，他觉得是有效果的。
和尚们对他们的到来并不觉得意外，宁珂也觉得比较正常。毕竟夜里他曾来过寺里侦查过，这个寺庙安装有摄像头，虽穿着隐形衣仍有被发现的可能，毕竟这里有天级的修炼者。
让他不明白的是：俩住持、方丈好像曾见过黑娘，似乎也知道她必来寺中似的。
这真让宁珂摸不着头脑！
……
宁珂他们被一个小和尚引导至辩经台时，已是临近中午了。
辩经台设在恩情山和怨情山相峡的北面“凸”字山上。
这座山峰很陡峭，顶部如同刀切一样是平坦的，四周恰如呈“l”形垂直落差的平行峭壁，仿佛人工削切而成。
远远望去，山峰的形状犹如汉字“凸”的字形，称其“凸”字山恰如其分。但和尚们更喜欢称其为“恩怨山”的，寓意其通过辩经，解决恩怨。
宁珂有些奇怪，这么一座峰顶如刀削般平齐，四周几乎垂直的壁崖，究竟是怎么形成的？
他在心里纠结了一会，便也释然了“大自然的鬼斧神工，谁又能解释清楚？”
辩经台气派非凡，四周插满佛教旗帜，有一面作为主席台。主席台的后面有几尊佛像，其前的佛龛之上供奉着